No Imaginario Medieval Antropologia

Átalo I, rei de Pérgamo, o governante que comanda as primeiras escavações arqueológicas conhecidas da história, em 210 a.C. 4 o presente e o futuro. Choay também detecta essa deficiência da compreensão da temporalidade na relação entre o homem medieval e os monumentos clássicos remanescentes em sua época: "qualquer que sejam o saber das pessoas que deles dispõem e o valor que lhes é atribuído, [os objetos da Antigüidade na Idade Média] são assimilados diretamente e introduzidos…

nao era inteiramente riovo, podendo ser mais bem caracterizado nos ter\mos do sincretismo que caracterizou o Renascimento. Tudo depende 'do ponto de vista pelo qual se o vê. Existe um contraste fundamental entre a metafísica medieval e a moderna. Para o pensamento medieval, o homem ocupava um lugar mais significativo que a natureza física na obra da Criação; ele era o centro do Universo, e o mundo havia sido criado para seu uso. No pensamento moderno, a natureza é mais determinante que o homem.

à ação das mesmas grandes causas, e remontando, ao menos parcialmente, a uma origem comum (BLOCH, 1928, p. 19). O que se havia realizado em Os Reis Taumaturgos senão este modelo? Teremos aqui duas sociedades medievais vizinhas – a francesa e a inglesa – ambas com um imaginário em comum e com repertórios de representações similares, que serão investigados pelo historiador à luz de um mesmo problema comum que os atravessa: o da crença popular no poder taumatúrgico de seus reis.…

nem sequer ainda de intensa cobiça, o Brasil passou em grande parte despercebido durante os primeiros cinqüenta anos de seu contato. Camões *Manuela CarneirodaCunha é professora do Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da USP. É autora de Antropologia do Brasil - Mito, História e Etnicidade (São Paulo, Brasiliense/Edusp, 1986). dedica-lhe quatro magros versos - evocando o pau brasil - no último canto dos Lusíadas (estrófe 1086, v.…

A SEMIÓTICA DO IMAGINÁRIO DE TIM BURTON Monografia submetida à Coordenação do Curso de Publicidade e Propaganda, como parte dos requisitos necessários à obtenção do titulo de Bacharel em Publicidade e Propaganda, outorgado pela FANOR – Faculdades Nordeste. Orientadora: Profa. Maria Juliana Formiga FORTALEZA-CE 2011 A SEMIÓTICA DO IMAGINÁRIO DE…

estratos de sentido que lhe conferem, de um lado, sua sedimentação histórica (dimensão diacrônica) e, de outro, sua eficiência comunicativa em situações culturais específicas, em cujo horizonte as imagens interagem com outras esferas da vida e do imaginário sociais: a economia, a política, a religião, as trocas simbólicas, etc. (dimensão sincrônica). 5.5 Contextualização e Inserção do Curso Há alguns anos a vida cultural e artística de São Paulo vem sofrendo enorme…

reducionista acerca dos fenômenos ligados à virtualização. Pois, ao ser compreendido como antítese do real, ao virtual, por consequência, Rev. Bras. Ciênc. Esporte, Florianópolis, v. 32, n. 2-4, p. 89-104, dez. 2010 91 resta a função de imaginário, inexistente, ilusório. Sherry Turkle2, ao versar sobre as fronteiras entre o real e o virtual, em entrevista, alerta que: [...] se comete um erro grave ao falar-se em vida real e em vida virtual, como se uma fosse real e a outra…

Português como Lineu (1707-1778), o uso para classificar as plantas em 24 raças ou classes, classificação hoje inteiramente abandonada. Como a maioria dos conceitos, o de raça tem seu campo semântico e uma dimensão temporal e especial. No latim medieval, o conceito de raça passou a designar a descendência, a linhagem, ou seja, um grupo de pessoa que têm um ancestral comum e que, ipso facto, possuem algumas características físicas em comum. Em 1684, o francês François Bernier emprega o…

seus olhos. Homem do Renascimento, ao romper com a moral cristã medieval, estudou com objetividade os meios e fins da ação política, com base na observação escrita de sua realidade. Elaborou assim uma teoria política realista e sistemática, em que pela primeira vez se separava a moral dos indivíduos da moral (ou razão) de estado. Indignado com a decadência política e moral de sua terra, o autor dirige conselhos de um príncipe imaginário, para conquistar o poder absoluto, acabar com as…

BIBLIOGRAFIA 1 – Documentações Medievais ANÔNIMO. Poema de Mio Cid. Buenos Aires: Centro Editor de Cultura, 2006. Versão em prosa. ANÔNIMO. Poema de Mio Cid. Edición de Alberto Montaner Frutos. Madrid: Critica, 2003. ANÔNIMO. Poema de Mio Cid. Edición de Colin Smith. 22 ed. Madrid: Catedra, 2001. ANÔNIMO. Poema de Mio Cid. Tradução de Maria Socorro Almeida. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988. Versão em prosa. ANÔNIMO. Poema de Mio Cid. Texto antiguo preparado por Ramón…