Natureza Critico Axiologia Do Conhecimento Filosofico

social da norma jurídica se reveste de legitimidade quando encontra amparo nos braços da sociedade e por ela é reconhecida como justa. Além disso, não devem ser esquecidos os elementos econômicos, religiosos, políticos, biológicos, culturais, filosóficos, os quais, dentro de uma abordagem interdisciplinar, complementam a análise do Direito, que não pode ser concebido de forma isolada. Isso é importante quando se impõe a questão da legitimidade, política ou jurídica, que, para se…

a variação de terminologia, que não encontramos no campo físico-matemático. Daí dizer-se que nas ciências culturais pode haver "rigor", mas não exatidão de resultados. H E N R Y B E R G S O N (1859-1940), u m dos grandes vultos do pensamento filosófico de nosso tempo, afirmou que as palavras são prisões dentro das quais se contêm idéias, que se transformam, que vivem e se ajustam a situações diferentes. E' preciso penetrar nessas prisões, partir a estrutura gráfica das palavras, para…

Certeza jurídica. 4. Conclusões. Certeza é um tema filosófico e especificamente de gnoseologia, ou seja, pertinente à Teoria do Conhecimento, como o homem conhece as coisas da natureza e as próprias idéias. A certeza é um conhecimento objetivo, mas apresenta gradações e espécies. Neste estudo queremos associá-lo ao conhecimento jurídico, especialmente ao do Juiz. Quando se fala do livre conven-cimento do Juiz, a convicção é um conhecimento e uma certeza; o Juiz conhece os…

não conseguem convivem em sociedade. Quando queremos ouvir sobre a justiça e a política, nos reportamos a qualquer um. Protagoras com essa metáfora quer dizer que esse conhecimento da política, moralidade, justiça é acessível a todas as pessoas sendo possível caracteriza-lo como ciência. A vida pratica é então passível de conhecimento. Socrates acaba acreditando nessa possiblidade e Protagoras acaba confundindo-se. Por um lado temos uma apresentação pessimista em ter uma ciência do…

fundamento mais vital: a Justiça. Pensar sobre a ação humana é objeto da Ética. Constituem problemas éticos o sentido da vida, a liberdade do homem, se existe um modo de vida capaz de alcançar uma vida boa, os fundamentos do dever, o desejo, a natureza do bem e do mal, dentre outras questões ligadas à ação humana. A dogmática jurídica estática e vigente durante a modernidade não mais serve à sociedade contemporânea, que exige um novo desafio ao Direito, qual seja: aplicar a…

propiciar o conhecimento adequado do real. Por fim, o racionalismo ontológico ou metafísico consiste em considerar a razão como essência do real, tanto natural quanto histórico. Respectivamente, essas posições correspondem ao racionalismo psicológico, racionalismo gnoseológico ou epistemológico e racionalismo metafísico. Em comum, existe a convicção de que a razão constitui o instrumento fundamental para compreensão do mundo, cuja ordem interna seria também racional. O sentido…

ÉTICA e Filosofia Política Visualizar ÉTICA em Aristóteles ( Breve Estudo ) Visualizar O fundamento filosófico para a idéia da Axiologia Visualizar VALORES E ÉTICA - A Concorrência e o Cinismo Visualizar VALORES - Consciência Ética Visualizar VALORES - Critério Ético e Problemas Morais Visualizar VALORES - Axiologia ou Teoria dos Valores Visualizar VALORES - Ética e Economia - Viver para enriquecer Visualizar …

Sócrates foi o pioneiro do que atualmente se define como Filosofia Ocidental. Nascido em Atenas, por volta de 470 ou 469 a.C., seguiu os passos do pai, o escultor Sofrônico, ao estudar seu ofício, mas logo depois se devotou completamente ao caminho filosófico, sem dele esperar nenhum retorno financeiro, apesar da precariedade de sua posição social. Seu trabalho seria marcado profundamente pelos textos de Anaxágoras, outro célebre filósofo grego. No início, Sócrates caminhou pelas…

fundamento e a justificação do direito é um tema de grande interesse, por ser sua fonte primeira e razão de ser da sua obrigatoriedade. Ainda segundo o autor, o direito natural é um conjunto de princípios essenciais e permanentes atribuídos à natureza (na antiguidade greco-romana), a Deus (na Idade Média), ou à razão humana (na época moderna), que foram utilizados como fundamento e legitimação ao direito positivo, o direito criado por uma vontade humana. É reconhecida a…

como crítica do conhecimento jurídico. Pode-se dizer com outras palavras que a filosofia do direito coloca-nos exclusivamente dois problemas: o problema axiológico (o problema do valor) e o problema crítico (o problema do método científico), porém acrescentando uma advertência de que os dois problemas derivam de uma única e fundamental atitude diante da realidade, tanto é verdadeiro que o problema axiológico implica uma crítica (crítica do agir) e o problema crítico implica uma axiologia…