Mitos E Significado Claude Levi

................................................................................................... 24 Antropologia como filosofia da cultura ............................................................................... 26 CULTURA E SEUS SIGNIFICADOS .......................................................................................................... 33 Os múltiplos sentidos de cultura .............................................................................................. 33

o estilo é identificado, na forma tra‐ dicional, pela distinção entre o que é dito e como é dito, ou entre o conteúdo e a for‐ ma de um texto. (Ver estilo). O conteúdo é agora frequentemente denotado, no entan‐ to, por termos como “informação”, “mensagem” ou “significado proposicional”, en‐ quanto o estilo é definido como variações na apresentação da informação que servem para alterar sua “qualidade estética” ou a resposta emocional do leitor. Os conceitos da linguística…

indígenas o estatuto do corpo é outro e não admite uma simples análise que se fundamente nas categorias ocidentais de Público ou Privado, Corporal ou Social. Assim, corpo é pintado, escarificado, perfurado, adornado com artefatos diversos, porém o significado das intervenções ultrapassa a mera decoração. Tais procedimentos afetam a forma do corpo e alteram elementos que estão além da sua materialidade, é um meio de moldá-lo segundo preceitos bem definidos a fim de afastar a…

procura explorar as inter-relações (as "estruturas") através das quais o significado é produzido dentro de uma cultura. Um estruturalista estuda além de muitas atividades das pessoas, outras formas de entretenimento para descobrir as profundas estruturas pelas quais o significado é produzido e reproduzido em uma cultura. Por exemplo, um antigo e proeminente praticante do estruturalismo, o antropólogo e etnógrafo Claude Lévi-Strauss, analisou fenômenos culturais incluindo mitologia,…

(FURET, 1967, p. 46 et seq.). Antropologia Estrutural: fundamentos e filiações Por trás de todo esse movimento, que remonta aos anos 1940 e 1950, sobressai a figura ímpar de Claude Levi-Strauss, intelectual de formação erudita e precoce, egresso de família abastada e de intelectuais. Nascido em 1908, aos 30 anos Levi-Strauss recebe convite para vir ao Brasil, como membro da missão francesa responsável pelo projeto de construção da Universidade de São Paulo. 7 Nesse período,…

perceber que nas culturas dos povos primitivos e mesmo nas dos “civilizados”, o homem sempre centra sua atenção sobre si mesmo. Por isso, o estudo do homem, é tão antigo como o próprio homem. Contando ou escrevendo sua história, se explicando pelos mitos, refugiando-se na religião, preocupa-se o ser humano consigo mesmo. Muitas pessoas vivem fechadas em si mesmo, sem perceber a riqueza que o mundo e as pessoas a sua volta oferecem para o crescimento e desenvolvimento. A sociologia…

Dr(a). _______________________ Prof(a). Dr(a). ________________________ Prof(a). Dr(a). _______________________ Prof(a). Dr(a). ______________________ Prof. Dr. Walter Alves Neves Orientador 3 iv Dedico aos meus filhos, Eva e Levi, com muito amor. Para conhecer o papel do pai na evolução humana, Acabei negligenciando os meus deveres paternais Que vocês possam desculpar-me pela ausência À minha mulher Erica, pela paciência. Sem você não seria possível. Ou…

assemelhar e distinguir, de aproximar e de afastar, de inserir e de excluir. A partir dessa aspecto o vestuário é tratado aqui a partir de uma perspectiva cultural em que os objetos servem tanto para promover a realização pessoal, quanto para comunicar significados sócio-culturais. Palavras- Chaves: Modernidade recente; identidades culturais; vestuário; tribos urbanas Sair do armário é para muitos uma expressão perturbadora. Para outros pode parecer um tanto quanto desafiadora. Talvez…

trajetória brasileira da disciplina é, mais do que costumamos registrar explicitamente, parte tanto de seu percurso internacional, quanto do imaginário dos antropólogos em geral: lembrando de novo o exemplo de Geertz, é de Lévi-Strauss que ele está falando quando escreve "mito brasileiro" ao invés de seu nome (1983, p. 150). E, assim como os antropólogos inventaram "tradições tribais" para povos entre os quais elas não faziam sentido (Cf. Ranger, 1984), costumam criar e re-criar as suas…

Durante a luta pela independência e logo a seguir, os africanos rejeitaram verbalmente (mas infelizmente nem sempre na prática) essas ideias injustas em nome da reivindicação correcta de que “um homem é um homem” seja qual for a cor da sua pele. Como Lévi-Strauss tinha afirmado há muito, “as diferenças que separam os homens são apenas superficiais, os homens são sempre homens” 8 Foi essa a luta de Franz Fanon9, de Kwame Nkrumah, de Julius Nyerere, de Aimé Césaire, de Léopold Senghor…