Mitos E Significado Claude Levi

e “Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos). Além disso podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas. Para o antropólogo Claude Lévi-Strauss (1970:377) a etnografia corresponde “aos primeiros estágios da pesquisa: observação e descrição, trabalho de campo”. A etnologia, com relação à etnografia, seria “um primeiro passo em direção à síntese” e a antropologia “uma…

humanos que as compõem e com elas se relacionam, seja nos seus aspectos físicos, na sua relação com a natureza, seja na sua especificidade cultural. Para o saber antropológico o conceito de cultura abarca diversas dimensões: universo psíquico, os mitos, os costumes e rituais, suas histórias peculiares, a linguagem, valores, crenças, leis, relações de parentesco, entre outros tópicos. Embora o estudo das sociedades humanas remonte à Antiguidade Clássica, a antropologia nasceu, como…

perspectivas antropológicas de Marcel Mauss [2] e antropo-linguísticas estruturalistas de Lévi-Strauss [3] , levado a cabo por Annette Weiner [4] e Maurice Godelier [5] , parecem conduzir-nos a um beco ainda mais sem saída no plano da tradução ou significação do sagrado. No limite, o sagrado parece ser, antropologicamente, cientificamente, um sentido aberto, tão aberto que se arrisca - diríamos nós - ao não-sentido. Já Lévi-Strauss considerara os conceitos-chave do sagrado han e…

de análise da literatura sempre me instigaram. A começar pela abordagem do mito em Teoria da Literatura I, e finalmente em Teoria da Literatura III, fiquei completamente envolvida com as análises estruturais das narrativas, apresentadas por diversos teóricos. Porém, a que mais me atraiu foi a análise de Vladimir Propp. A partir de então já havia elegido o tema da minha monografia, juntando os temas que mais gosto: mitos (contos) e a análise proppiana. Com o tema selecionado, bastava…

suscintamente algumas linhas do pensamento perspectivista filosófico, passando daí a tratar os desdobramentos do pensamento perspectivista na antropologia (perspectivismo cultural) e finalmente faremos menção de algumas mitologias ameríndias, especialmente os mitos de criação, na tentativa estabelecer a relação entre o perspectivismo e a lógica tradicional no processo de compreensão das mesmas. PALAVRAS-CHAVE: Perspectivismo, Humano/Não-humano, Mitologia, corpo, roupa. ABSTRACT…

LÉVI-STRAUSS, Claude. “O Feiticeiro e a sua Magia” e “A Eficácia Simbólica”. In: Antropologia Estrutural. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1996. P193: “A integridade física não resiste à dissolução da personalidade social.”O indivíduo é consciente de que foi enfeitiçado e assim como o corpo social, considera seu destino inelutável e, portanto, resigna-se à sua condenação. É sugerida a morte da vítima para bani-la do mundo dos vivos. O medo vem acompanhado de uma atividade intensa do sistema

antropologia simbólica é relativamente recente e dos seus praticantes destacaremos Clifford Geertz, David Schneider e Victor Turner, que, apesar das divergências teóricas que os separam, defendem a concepção da cultura como sistema de símbolos e de significados partilhados. Detecta-se aqui uma influência linguística, mas, sobretudo a influência da hermenêutica filosófica, tal como praticada por Hans-Georg Gadamer, e da filosofia das formas simbólicas, tal como exposta por Susanne K.…

há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências. Primeiramente, foi considerada como a história natural e física do homem e do seu processo evolutivo, no espaço e no tempo. Se por um lado essa concepção vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo às características do homem físico. Essa postura marcou e limitou os estudos antropológicos por largo tempo, privilegiando a antropometria, ciência que trata das…

organizou como disciplina científica. A palavra tem o seguinte significado: antropo=homem e logia=estudo. Esta ciência estuda, principalmente, os costumes, crenças, hábitos e aspectos físicos dos diferentes povos que habitaram e habitam o planeta. Portanto, os antropólogos estudam a diversidade cultural dos povos. Como cultura, podemos entender todo tipo de manifestação social. Modos, hábitos, comportamentos, folclore, rituais, crenças, mitos e outros aspectos são fontes de pesquisa…

.......... 9 3. Considerações sobre o mito............................................................... 13 3.1. O pensamento arcaico .................................................................................. 16 3.2. Sentido geral do mito ................................................................................... 25 3.3. Substratos do mito ....................................................................................... 26 3.3.1. Mito e origem das coisas ..................