Mircea Eliade

discutindo a idéia dos autores: Mircea Eliade em " o sagrado e o profano" a essência das religiões e Emile Durkeim em As formas elementares de vida Religiosa Universidade Federal de Goiás Faculdade de Ciências Humanas e Filosofia Disciplina: História das Religiões O homem religioso considera a igreja como um local sagrado, assim como os símbolos envoltos nas celebrações religiosas. Isso é demonstrado por Mircea Elíade onde nos diz: para…

FIM DO TEMPO DAS SÍNTESES? Questões a partir da perspectiva de Mircea Eliade em História das Crenças e das Idéias Religiosas (1976-1983): um “estudo de caso” como motivo à reflexão teórica e metodológica Mateus Henrique de Faria Pereira∗ Universidade Federal de Ouro Preto – UFOP matteuspereira@gmail.com RESUMO: Eliade é mobilizado em nossa reflexão como um motivo para se levantar questões à teoria e à metodologia da história, visto por nós como campos indissociáveis. Procuramos,…

SOCIOLOGIA DA RELIGIÃO Atividade... Unidade 4: Mircea Eliade: o sagrado, o profano e os mitos. O texto da quarta unidade trata do sagrado, do profano, bem como dos mitos. De acordo com Massih, é preciso que se destaca que, no contexto da humanidade, levar uma vida profana não é o mesmo que levar uma vida de perversões

seu texto “Mito e Realidade”, Mircea Eliade, confirma isso quando diz: “O mito conta uma história sagrada, ele relata um acontecimento ocorrido no tempo primordial. Em outros termos, o mito narra como, graças às façanhas dos Entes Sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o Cosmo, ou apenas um fragmento: uma ilha, uma espécie vegetal, um comportamento humano, uma instituição. É sempre portanto, a narrativa de uma criação." (ELIADE, Mircea, p.11). Além…

Análise de texto O sagrado e o Profano Cap. II ”Tempo sagrado e os mitos” Autor: Mircea Eliade Nome:reginaldo Professor: André Disciplina: História antiga Oriental Referencia bibliográfica do Texto: O texto analisado, a seguir, trata do capítulo 2 que foi retirado do livro “O sagrado e o profano” do autor Mircea Eliade. Este texto foi disponibilizado pelo Professor André para ser trabalhado em sala de aula. Biografia do autor Escritor e historiador romeno…

uma pessoa é sagrada para mim, eu me sinto atraído para ela. Admiro-a. Mas ao mesmo tempo vejo nela algo que não consigo compreender, algo de incompreensível, de grandioso, algo que me supera e enche-me de temor. Rudolf-Otto-O-Sagrado Para Mircea Eliade, o homem toma conhecimento do sagrado porque “este se manifesta, se mostra como qualquer coisa de absolutamente diferente do profano”. O autor romeno propõe o termo hierofania para indicar o ato da manifestação do sagrado; esse…

também verdadeiro porque a mortalidade do homem prova-o...e pelo facto de o mito relatar as gestas dos seres sobrenaturais e manifestações dos seus poderes sagrados, ele torna-se o modelo exemplar de todas as actividades humanas significativas. Mircea Eliade, Aspectos do Mito, pág.13 A Nessecidade do Mito Muitas histórias mitológicas conservam-se na mente das pessoas, dando uma certa, perspectiva daquilo que acontecia em suas vidas. Essas informações provenientes de tempos…

O SAGRADO E O PROFANO Mircea Eliade Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS Curso de Licenciatura em Filosofia

de Filos. Vol. 1. Lisboa: Verbo, 1989, col. 830-831. [3] Cf. ELIADE, Mircea – O Sagrado e o Profano. Trad. de Rogério Fernandes. Lisboa: Livros do Brasil, s. d., p. 33 [4] Cf. ALVES, V. de Sousa – “Cosmos”. In: Logos – Enc. Luso-Brasileira de Filos. Vol. 1. Lisboa: Verbo, 1989, col. 1198. [5] Iremos tratar pormenorizadamente sobre esta perspectiva no ponto 3.1 [6] Cf. ELIADE, Mircea, op. cit., pp. 33-34 [7] Cf. ELIADE, Mircea, op. cit., p. 35 [8] O rito primitivo de consagração…

Estes apontamentos partem da leitura que Mircea Eliade filósofo da religião faz dos conceitos de Sagrado e do Profano em sua obra: “O Sagrado e o Profano” Primeiramente é preciso definir os termos e diferenciar o que pertence ao contexto sagrado e o que pertence ao contexto profano. O profano é o caos, o instável, o relativo e inconstante, sem uma realidade definida (e definitiva). Para a pessoa religiosa o caos é o nada. Assim o espaço profano que causa terror. O Sagrado por sua vez é o