Texto discutindo a idéia dos autores: Mircea Eliade em " o sagrado e o profano" a essência das religiões e Emile Durkeim em As formas elementares de vida Religiosa
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Texto discutindo a idéia dos autores: Mircea Eliade em " o sagrado e o profano" a essência das religiões e Emile Durkeim em As formas elementares de vida ReligiosaUniversidade Federal de Goiás
Faculdade de Ciências Humanas e Filosofia
Disciplina: História das Religiões
O homem religioso considera a igreja como um local sagrado, assim como os símbolos envoltos nas celebrações religiosas. Isso é demonstrado por Mircea Elíade onde nos diz: para um crente, essa igreja faz parte de um espaço diferente da rua onde ele se encontra. A porta que se abre para o interior da igreja significa, de fato, uma solução de continuidade. O limiar que separa os dois espaços indica ao mesmo tempo a distância entre os dois modos de ser, profano e religioso. O limiar é ao mesmo tempo o limite, a baliza, a fronteira que distinguem e opõem dois mundos e o lugar paradoxal onde esses dois mundos se comunicam, onde se pode efetuar a passagem do mundo profano para o mundo sagrado.
Na obra de Durkheim “As Formas Elementares da Vida Religiosa”,o autor infere-se a uma reorientação do seu pensamento e de revisão de todas as suas pesquisas e investigações anteriores. O estudo dos fenômenos religiosos torna-se objeto central dessa análise do autor, e é a partir daí que podemos perceber uma nova direção em seu método. Sua idéia era de privilegiar dentro do estudo das religiões a pesquisa dos povos primitivos e, dentro deste quadro, o fenômeno religioso em seu substrato mais “puro”, ou melhor, menos influenciado pelo devir humano através da história.
Refletindo sobre a obra do Durkeim pensamos não somente nos fenômenos religiosos, mas também na temática da ideologia em geral. Precisamos situar a perspectiva durkheimiana no âmbito da história da sociologia e da antropologia.
A estrutura ontológica do homem e tratada por Mirceia Eliade de outra estrutura ontológica do homem - a temporalidade. Assim, para o homem