A Crítica de Carnap a Metafísica: A Análise Lógica da Linguagem e a Origem de Pseudo-Conceitos Metafísicos

Carnap a Metafísica: A Análise Lógica da Linguagem e a Origem de Pseudo-Conceitos Metafísicos Autor: Jose Fernando Ramos Junior Orientador: Lourival Pereira Junior O positivismo lógico foi um movimento filosófico cuja maior atividade ocorreu entre os anos 1920-1940. Os adeptos dessa corrente reuniram-se ao redor da figura de Moritz Schilick, catedrático da Universidade de Viena, onde o grupo passou a ministrar seus seminários. Esse grupo é conhecido também pelo nome de “Circulo de Viena”. Rudolf Carnap1 foi um dos mais influentes e instigantes membros do “Circulo de Viena”. Sua posição no tocante a metafisica era de extrema rejeição e sua crítica a esse campo da filosofia influenciou muitos pensadores durante o século XX. Entre os séculos XVI a XVIII, uma das questões fundamentais que se discutia no campo científico era o critério de verificabilidade do método científico. Na virada do século XIX para o século XX, ainda encontramos marcas profundas dessa concepção de ciência, entendida ela como a maneira ou a lógica que nos guia de forma controlada para obtenção de resultados esperados e, com ela, um conjunto de critérios de demarcação entre enunciados significativos e os não significativos. Carnap desenvolveu uma posição de severa crítica a filosofia tradicional e a metafisica. Através de rigorosa análise dos enunciados das ciências naturais em contraste com enunciados metafísicos, ele procura formular critérios válidos para revelar os problemas lógicos da…

FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA I A CRÍTICA DE CARNAP A METAFÍSICA: A ANÁLISE LÓGICA DA LINGUAGEM E A ORIGEM DE PSEUDO-CONCEITOS METAFÍSICOS O positivismo lógico foi um movimento filosófico cuja maior atividade ocorreu entre os anos 1920-1940. Os adeptos dessa corrente reuniram-se ao redor da figura de Moritz Schilick, catedrático da Universidade de Viena, onde o grupo passou a ministrar seus seminários. Esse grupo é conhecido também pelo nome de “Circulo de Viena”. Carnap foi um dos mais…

quando é social chama-se ideologia. CAPÍTULO V – A LINGUAGEM A importância da linguagem: Em sua obra Aristóteles afirma que o homem somente é um animal político por ser dotado da linguagem. Hjelmslev diz que a linguagem é inseparável do homem. Já Plantão define linguagem como sendo um remédio, veneno e cosmético. A força da linguagem: Chaui diz que se pode avaliar a força da linguagem tomando como exemplo os mitos e as religiões. A linguagem tem um poder encantatório, tem o…

fundamentos epistêmicos O pensamento de Wittgenstein é conhecido por ser o atestado de óbito da metafísica. A postura da impossibilidade de se falar de metafísica manteve-se nas duas fases de seu trabalho. Pretendo aqui explanar brevemente sobre o porquê da suposta condenação à metafísica no primeiro Wittgenstein e, ao mesmo tempo, discordar dela, pelo menos em parte. Influenciado por Russell e Frege (e, indiretamente, por Aristóteles), Wittgenstein pretende uma linguagem lógica,…

compensatória (Ersatz). O filósofo “... se consome numa seriedade mortal se não pode tomar distância de si mesmo” (p.27). O problema dos que entendem Filosofia não é beletrismo, tampouco ornamento e sua trajetória distancia-se da vulgarização. Todos somos responsáveis pela verdade; no entanto, o filósofo é de uma forma peculiar. “Os outros apenas ouvirão falar em filosofia. Os filósofos lhes falarão da filosofia, como a alguém que está de fora” (p.32). (II). Entrando no…

1) Em que sentido a crítica à metafísica através da lógica da linguagem difere das críticas anteriores na história do pensamento filosófico? No devir da história da filosofia observamos muitas e diversas críticas à metafísica, desde os críticos gregos até os empiristas do século XIX: podemos citar as reflexões dos nominalistas, Hume e também Kant; que afirmou que o entendimento humano se perde em contradições quando se aventura além dos limites da experiência. Contudo, nenhuma delas…

Ensino Médio Disciplina Filosofia - Módulo IV 1) Como surgiu a linguagem? Surgiu dos Gestos e vozes, na busca da expressão e da comunicação, foi desta forma que fizeram surgir a linguagem. Segundo Hjelmslev a linguagem é “o recurso último e indispensável do homem, seu refúgio nas horas solitárias em que o espírito luta contra a existência, e quando o conflito se resolve no monólogo do poeta e na meditação do pensador.” A linguagem, diz ele, está sempre à nossa volta, sempre pronta a…

A noção de jogos de linguagem foi criada por Wittgenstein para dissolver problemas filosóficos decorrentes do mau uso da linguagem. Estes jogos assumem diversas formas, contudo, eles figuram muito mais como objetos de comparação que através de semelhanças e dessemelhanças devem esclarecer ou lançar luz sobre as relações de nossa linguagem. Uma análise cautelosa da obra Investigações Filosóficas de Wittgenstein leva-nos a perceber que a noção de jogos de linguagem não possui fronteiras…

Pós-Moderno, Um Novo Lugar Para a Linguagem Teológica”, de autoria de Alessandro Rocha, publicado em São Paulo no ano de 2007 pela Editora Vida. O autor do livro é Pastor, Doutor em Teologia Sistemática pela PUC-RJ, membro do Instituto de Estudos de Religião e Sociedade da América Latina e membro da Fraternidade Teológica Latino-Americana do Brasil. Atualmente, é também, Coordenador e Professor do Curso de Teologia da UNIGRANRIO no campus de Duque de Caxias, Rio de Janeiro. …

referencial do pensamento e da linguagem. Segundo a perspectiva do realismo externo, existe um mundo independente da vontade humana. Porém, só é possível expressar os fatos contando com um conjunto de conceitos já existentes, ou seja, utilizando uma linguagem. Os fatos independem totalmente dos conceitos utilizados para expressá-los, pois a sua existência é o pressuposto para sua expressão. Para que seja possível expressá-los, deve haver antes a existência de mentes,…