Mesmo Que Digamos Que De Filósofo E Louco Todos Têm Um P

fenômenos sociais e, conseqüentemente, maior lucidez quanto à atuação presente e futura nos grupos sociais a que pertence. O texto está subdividido em tópicos a fim de permitir melhor compreensão e assimilação do conteúdo. Após o texto, em quase todos os capítulos, encontram-se as seguintes seções: • Leitura complementar — trata-se de um texto, extraído de fontes diversas, que amplia, retoma, enriquece ou aborda, sob outro ângulo, o conteúdo do texto. • Questões — um…

fenômenos sociais e, conseqüentemente, maior lucidez quanto à atuação presente e futura nos grupos sociais a que pertence. O texto está subdividido em tópicos a fim de permitir melhor compreensão e assimilação do conteúdo. Após o texto, em quase todos os capítulos, encontram-se as seguintes seções: • Leitura complementar — trata-se de um texto, extraído de fontes diversas, que amplia, retoma, enriquece ou aborda, sob outro ângulo, o conteúdo do texto. • Questões — um…

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Boldrini Marcela Vieira I a Edição - 2006 CIP - Brasil. Catalogação-na-Fonte (Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ, Brasil) G6681 Gagnebin, Jeanne Marie Lembrar escrever esquecer / Jeanne Marie Gagnebin — São Paulo: Ed. 34, 2006. 224 p. ISBN 85-7326-356-3 1. Filosofia. 2. Literatura e estética. I. Título. CDD - 140 LEMBRAR ESCREVER ESQUECER Nota da autora 11 1. A memória dos mortais: notas para uma definição de cultura a partir de uma leitura da…

extraordinária curiosidade. Criando, por prazer, grande diversidade de aves, gostava enormemente de seu canto e, com muita admiração, observava de que modo, por meio do próprio ar que respiravam, conseguiam formar, ao seu arbítrio, cantos diferentes e todos suavíssimos. Acontece que, em uma noite, perto de casa, escutou um som delicado e, nem podendo imaginar que fosse outra coisa a não ser uma pequena ave, foi buscá-la. Chegando à estrada, encontrou um pequeno pastor que, assoprando…

...................... 109 3.2A parábola Sócrates-Platão-Aristóteles............................................................ 119 CAPÍTULO IV O “cristianismo ateu”: o afrontamento do Deus vivo de Abraão e de Jesus Cristo com o Deus dos filósofos e dos sábios – o “Deus-Ídolo da filosofia”......................... 134 4.1O tema do ateísmo em Pierre Thévenaz........................................................... 154 4.2O problema de uma filosofia cristã............................

respostas rápidas aos meus contatos, pelo empenho generoso em me ajudar, pelas escutas e leituras atentas ao meu trabalho, redirecionando meus desvios e indicando os melhores caminhos metodológicos, com observações precisas e oportuníssimas. A todos os professores do Programa de Doutorado Interdisciplinar em Ciências Humanas, sobretudo à profa. Dra. Carmem Rial, profa. Dra. Joana Pedro e prof. Dr. Selvino J. Assmann, que se revezaram na coordenação do DICH durantes esses anos,…

acrescentados não são novos, mas inéditos: circularam, até agora, apenas como apostilas de meus cursos. Quanto ao suplemento, que circulou por um tempo num folheto que anexei a alguns exemplares de Uma Filosofia Aristotélica da Cultura, mas não a todos, reúne: (a) o texto com que respondi à inacreditável “Avaliação crítica” que o Comitê Editorial da revista Ciência Hoje2 fez de Uma Filosofia Aristotélica da Cultura; (b) o artigo que publiquei em o Globo em resposta a dois bocós de mola (ou antes

adaptado à doutrina mística ocultada nos símbolos". Isso, entretanto, não consegue de modo algum responder adequada e satisfatoriamente à pergunta ordinária, a saber, por que o mago é equipado de tais "adereços" como o manto, o sino e o círculo, todos eles inteiramente incompreensíveis para o indivíduo médio, um tanto inconsistent es e com grande ressaibo de charlatanismo? Esse parecer é, claro está, completamente incorreto. Com efeito, seria tão errôneo e tão injustificável quanto…