Mesa Redonda De Michel Foucault

Instituto Progresso Editorial, 1959. GLAT, R. A integração dos portadores de deficiência: uma questão psicossocial. In: REUNIÃO ANUAL DA SOCIEDADE DE PSICOLOGIA DE RIBEIRÃO PRETO, 24., 1994, Ribeirão Preto. Anais... Ribeirão Preto: SBP, 1994. Mesa redonda. ______. Somos iguais a você: depoimentos de mulheres com deficiência mental. Rio de Janeiro: Agir, l989. GOFFMAN, E. Estigma: notas sobre a manipulação da identidade deteriorada. 3. ed. São Paulo: Zahar, l982. GONZÁLEZ, M. T.…

Biblioteca da Liga dos Estados Árabes; fapesp, Adma Fadul Muhana, Alberto Sismondini, Andreas Hoauer, Fernanda Vanzolini Razuk, Francis H. Aubert, Joaci Pereira Furtado, João Adolfo Hansen, Júlia Maria de Paiva, Juliana de Matos Donzelli, Leon Kossovitch, Michel Sleiman, Miguel Attie Filho, Renato Marques Gadioli, Richard Max de Araújo, Safa Alferd Abou-Chahla Jubran, Serviço de Aquisição da Biblioteca da fflch-usp. livro das mil e uma noites Capa Folha de rosto Créditos…

Lévi-Strauss envolve, portanto, a atualidade do estruturalismo. Certamente, já se foi o tempo em que o técnico de futebol da equipe francesa buscava tranqüilizar seus torcedores prometendo-lhes uma “reorganização estruturalista” dos jogadores. Michel Foucault, em As palavras e as coisas (1966), tinha acabado de fazer do estruturalismo a nova filosofia parisiense, que deveria obscurecer o existencialismo: essa filosofia afirmava que o sujeito não é aquilo que dá sentido ao universo…

História, mas também a outros domínios do pensamento, dentre os quais: Bosi (1987), Chauí (1987), Nora (1989, 2008), Polak (1989), Halbwachs (1990), Calvino (1990), Thompson (1992), Martins (1992), Montenegro (1994), Ricoeur (2000), Bosi (2001), Foucault (2006) e Bourdieu (2007). Nesses pensadores, vimos que a relação entre memória e história é conflituosa. Ambas podem ser objeto de disputas e manipulação pelos grupos dominantes, que selecionam fatos que celebram suas…

intelectual . 1. A intuição sensível ou empírica (do grego, empeiria: experiência sensorial) é o conhecimento que temos a todo o momento de nossa vida. Assim, com um só olhar ou num só ato de visão percebemos uma casa, um homem, uma mulher, uma flor, uma mesa. Num só ato, por exemplo, capto que isto é uma flor: vejo sua cor e suas pétalas, sinto a maciez de sua textura, aspiro seu perfume, tenho-a por inteiro e de uma só vez diante de mim. A intuição empírica é o conhecimento…

como cultura-mãe a que se desenvolveu no que hoje é o Estado do Tabasco (centro do golfo do México) e que recebe o nome de Olmeca. Jazimentos como o de La Venta revelam não só umas curiosas e significativas esculturas megalíticas (grandes cabeças redondas etc), mas a existência de uma sociedade que domesticou animais e colheu o milho, que tinha classes sociais diferenciadas e uma religião que influiria em quase todos os povos vizinhos. Dessa forma o culto a animais selvagens –…

as mudanças trazidas com a instala­ ção de uma sociedade capitalista. Assim, faremos uma incursão às origens da medicina social/saúde pública; traçaremos um panorama da Saúde Coletiva no Brasil, com­ pletando com a sua conceituação. ANTECEDENTES Foucault (1979, p. 80) registra, em seu trabalho sobre as origens da medicina social, a sua procedência vinculada à polícia médica, na Alemanha, à medicina urbana, na França e à medicina da força de tra­ balho na Inglaterra. Essas três formas…

discursos institucionais de sobriedade fundamentais, tal e como nos o temos denominado, e na maioria das instituições dominantes de nossa cultura. Michel Foucault106 fala em profundidade da entrevista paciente-cliente na trabalhar os diferentes modos de documentários, muitas vezes sobrepostos em uma mesma narrativa fílmica. (RAMOS, 2010, p. 13). 106 FOUCAULT, M. (1980). The history of sexuality. Vol. 1. Vintage, New York. 67 área de ajuda social, em especial na terapia…

como cultura-mãe a que se desenvolveu no que hoje é o Estado do Tabasco (centro do golfo do México) e que recebe o nome de Olmeca. Jazimentos como o de La Venta revelam não só umas curiosas e significativas esculturas megalíticas (grandes cabeças redondas etc), mas a existência de uma sociedade que domesticou animais e colheu o milho, que tinha classes sociais diferenciadas e uma religião que influiria em quase todos os povos vizinhos. Dessa forma o culto a animais selvagens –…

como cultura-mãe a que se desenvolveu no que hoje é o Estado do Tabasco (centro do golfo do México) e que recebe o nome de Olmeca. Jazimentos como o de La Venta revelam não só umas curiosas e significativas esculturas megalíticas (grandes cabeças redondas etc), mas a existência de uma sociedade que domesticou animais e colheu o milho, que tinha classes sociais diferenciadas e uma religião que influiria em quase todos os povos vizinhos. Dessa forma o culto a animais selvagens –…