Mauss Marx

Pensadores. DURKHEIM, Émile; MAUSS, Marcel. Durkheim: sociologia. Coleção Grandes Cientistas Sociais. São Paulo: Ática, 1984. EVANS-PRITCHARD, E. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro, Zahar. EVANS-PRITCHARD, E. Os Nuer. São Paulo, Perspectiva, 1978. MAUSS, Marcel . Sociologia e antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003. MEAD, Margaret . Sexo e temperamento. São Paulo: Perspectiva, 1976 OLIVEIRA, Roberto Cardoso de (Org.). Marcel Mauss: antropologia. São…

Trabalho De Sociologia Da Educação 1 David Émile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de 1917) foi um sociólogo, psicólogo social e filósofo francês. Formalmente criou a disciplina acadêmica e, com Karl Marx e Max Weber, é comumente citado como o principal arquiteto da ciência social moderna e pai da sociologia.1 2 Muito de seu trabalho estava preocupado com a forma como as sociedades poderiam manter sua integridade e coerência na modernidade; uma era em que…

ambiente de completa liberdade, sem ter desde o início presente sua utilidade prática, é a atitude que melhor paga no próprio plano dessa utilidade. Tudo isto não deve, entretanto mascarar a realidade epistemológica fundamental, afirmada desde 1846 por Marx nas Teses sobre Feuerbach e recentemente de novo iluminada pelas investigações psicológicas e epistemológicas de Jean Piaget. O pensamento humano em geral e, implicitamente, o conhecimento científico que é um seu aspecto particular,…

um objeto empírico, verificável e falseável, já o conhecimento filosófico não possui tal estrutura.(p.29) A sociologia enquanto herdeira das tradições filosóficas conservou antinomias clássicas desta matriz epistemológica.[…] Émile Durkheim e Karl Marx, apesar de apresentaremdiferenças substanciais em seus corpos teóricos, compartilham a abordagem coletivista,destacando a estrutura como a unidade de análise por excelência. [...]encontram-se os autores que privilegiam como unidade de…

quais a ciência social se encerrou, a da consciência (ou do sujeito) e do inconsciente, a do finalismo e do mecanicismo, etc”. Dessa forma, ele permite entender a noção de habitus tendo como paralelo as teorias de estudiosos como Panofsky, Marx, Hegel, Husserl, Mauss, entre outros, de maneira a fazer uma retomada da palavra em sua tradição. Por isso a apropriação activa de um modo de pensamento científico, ainda que muitas vezes desacreditada como imitação servil de…

“fósseis vivos”. Pergunta 3 0,2 em 0,2 pontos Uma das principais abordagens da Antropologia é Estruturalista. Esse paradigma tem suas raízes históricas na obra do pensador francês Èmile Durkheim e de seu sobrinho, o antropólogo Marcel Mauss. De uma forma geral, esses pensadores dedicam- se a compreender a existência de sistemas culturais responsáveis pela organização e modelação da vida social, tornando-a possível. Nessa perspectiva, a cultura é compreendida como um…

serviços (que produzem e vendem os « saber-viver») e singularmente as industrias de programas (televisão, cinema, Internet, jogos vidéos, etc.) Capitalismo e Fordismo Marx previu que a competição económica desenfreada levasse a uma baixa tendencial das taxas de lucro e que através disso o capitalismo fosse enfraquecendo. Aquilo que Marx não previu é que depois do modelo produtivista do séc. XIX outros modelos de produção e de socialização da inovação fossem inventados, nomeadamente…

objectivos. Os capitais que não se reproduzem de maneira alargada são chamados a desvalorizar-se ou a desaparecer. Não pode, pois, tratar-se de atribuir à subjectividade dos capitalistas o papel principal na dinâmica da acumulação. Tudo se passa, diz Marx, como se um imenso autómato imprimisse o seu movimento à economia e à sociedade, controlando e refreando as iniciativas humanas. A produção dos conhecimentos e a ciência, nas suas orientações e aplicações, são também elas apanhadas…

formações sociais. Neste domínio, as reflexões e análises produzidas viram-se durante muito tempo obcecadas pelo desejo de explicar a géneses do Estado, mais as grandes tipologias evolucionistas de Henry Summer Maine (1861), Lewis Henry Morgan (1877), Karl Marx (1859), Friedrich Engels (1884), V. Gordon Childe (1936) e Leslie A. White (1959) que retratam a evolução das formas de organização social, desde as géneses primitiva do Estado, passando pelas tribos e pelos clãs e não resistiram…

desconhecer as operações e os sentidos profundos que presidem a construção do arbitrário cultural, os sujeitos humanos se vêem vinculados a um conjunto de convenções que ignoram a origem e o destino, ocorrendo aí o efeito de alienação (observado por Marx, embora pensado por este como um produto da divisão do trabalho) e de sujeição, entendendo-se por isso um efeito de assujeitamento às convenções culturais e um efeito de sujeito: isto é, a própria via pela qual o indivíduo humano é…