Mauss Kula

epistemológica da Antropologia. Saiba mais „„ „„ GIUMBELLI, Emerson. Para além do “Trabalho de Campo”: reflexões supostamente malinowskianas. In: Revista Brasileira de Ciências Sociais, v. 17, nº 48, 2002. LANNA, Marcos. Nota sobre Marcel Mauss e o Ensaio sobre a Dádiva. In: Revista Sociologia Política, 14, 2000. 36 antropologia_cultural.indb 36 08/12/09 09:06 unidade 2 A Antropologia como ciência Objetivos de aprendizagem n Perceber a influência dos…

• A base na vida em sociedade é a moral; • A religião é um fato social; • O trabalho é a fonte de vínculos sociais; Página 41 de SOCIOLOGIA • • • Laços por interesses; Individualismo; Cultura heterogênea ENSAIO SOBRE A DÁDIVA - MAUSS terça-feira, 30 de julho de 2013 15:44 Tópicos do Dia:  Inspirado em Durkhein, cria o conceito de fato social total: algumas manifestações sociais são, ao mesmo tempo, econômicas, políticas e religiosas, Exprimem a totalidade da…

incontaminadas pelos objetos à sua volta.8 Mas opor o materialismo da vida 42 moderna a um passado não-materialista não é apenas errado: na verdade, inverte a relação do capitalismo com modos alternativos e anteriores de produção. Como afirma Marcel Mauss em O dom, seu importante livro sobre a troca pré-capitalista, os objetos, nessas trocas, podem ser "seres personificados que falam e participam do contrato. Eles afirmam seu desejo de serem doados". As coisas como presentes não são…

antropólogos poderão se sentir, das lições que continuamente lhes ministram os homens, humildes exemplares, aprendizes e testemunhas: homens enfim. antropologia.p65 52 25/3/2008, 13:52 O Homo oeconomicus não está atrás de nós, mas à nossa frente... Marcel Mauss CAPÍTULO II Sobre a necessidade e outros mitos ANTROPOLOGIA E COMUNICAÇÃO Da ciência à sapiência Os homens, quando pensam o mundo, fazem-no por meio de categorias intelectuais. Idéias, noções, conceitos, teorias são ferramentas…

interacionista. Reporto-me, para isso, à referência clássica sobre a noção de pessoa na Antropologia: o ensaio de Marcel Mauss intitulado Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a noção do “eu” (1974a). Mostrando como a noção de pessoa se apresenta em diferentes grupos e sociedades, em diferentes momentos e sob diferentes modos de organização, de ação e pensamento, Mauss pretendeu compreender as bases sobre as quais se construiu a noção moderna de pessoa, traduzida na…

paradoxal, em novos refinamentos e ampliação de perspectivas – essa é a base 8 O dito e o feito da posição weberiana sobre a “eterna juventude” das ciências sociais e, na antropologia, vem sendo desenvolvida desde que Malinowski estabeleceu o kula como uma nova agência no mundo ocidental em contraste com as teorias então vigentes sobre “economia primitiva”. Em decorrência dessa perspectiva, autores/obras clássicos são sempre atuais, porque atuam como referência no movimento…

como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir). Alguns Émile Durkheim – “Regras do método sociológico” (1895); “Algumas formas primitivas de representantes e classificação” – com Marcel Mauss (1901); “As formas elementares da vida religiosa” (1912). obras de referência Marcel Mauss – “Esboço de uma teoria geral da magia” – com Henri Hubert (1902-1903); “Ensaio sobre a dádiva” (1923-1924); “Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a noção de eu” (1938).…

sido más sensible que Marcel Mauss a un homenaje dirigido a su persona y al propio tiempo al maestro del cual fue discípulo para convertirse luego en continuador. Desde 1931 hasta 1942, Marcel Mauss ocupó en el Collège de France una cátedra consagrada al estudio de la sociedad, y fue tan breve el paso del malogrado Maurice Halbwachs por esta casa que, sin faltar a la verdad, parece posible considerar que al crear una cátedra de antropología social, es la cátedra de Mauss la que habéis…

tendência lógico-estética do espírito humano de conceber sob a forma de História e etnologia  grupos os conjuntos – físico, biológico e social – que compõem seu universo, cuja generalidade foi demonstrada pelo estudo clássico de Durkheim e Mauss (1901-02). Nesse ponto, as interpretações evolucionista e difusionista têm muito em comum. Tylor, aliás, as tinha formulado e aplicado lado a lado, e é igualmente juntas que elas se afastam dos métodos dos historiadores. Estes sempre…

(BAUDRILLARD, 1972, p.61. apud HYGYNA, 1988, p. 26). Para Hygina de Melo, o “grau zero” da teoria do simulacro de Baudrillard seriam os sistemas de dádivas e contradádivas circulares das sociedades arcaicas (conforme caracterizadas por Marcel Mauss). Estas trocas fariam circular as “formas simbólicas”, das quais os indivíduos dependem (sob o risco de, em não trocando, perderem a “face”, o “mana”). Estas sociedades movimentam as obrigações de dar, receber e retribuir presentes,…