Maurice Merleau Ponty

pode ser revelada e que é possível perceber a vida social como realidade total, onde não há preeminência de uma ou outra dimensão social, mas antes, todas estão presentes integradas e interagindo através dos atores sociais. Pois, como diz Merleau-Ponty (1989): “vivemos na unidade de uma só vida todos os sistemas de que é feita nossa cultura”7. 3 – CONSIDERAÇÕES FINAIS: É possível encontrarmos nas obras de Marcel Mauss vários elementos, dentre eles: a noção de totalidade e de…

descrição direta de nossa experiência tal como ela é, sem nenhuma consideração com sua gênese psicológica e com as explicações causais que o sábio, o historiador ou o sociólogo podem fornecer dela... | Na perspectiva da fenomenologia, segundo Merleau-Ponty (1971, p.5-6), tudo o que se sabe do mundo, mesmo dentro da ciência, conhece-se a partir da visão pessoal ou de uma experiência com o mundo, sem a qual os símbolos da ciência nada significariam. Assim, toda a verdade científica é…

humano uma postura da participação sempre antecede à pura observação não partícipe de pessoas ou situações. Outras confirmações para esta tese sócio-ontológica eu naturalmente também poderia ter retirado das análises fenomenológicas de Sartre ou de Merleau-Ponty.2 Da massa destes resultados histórico-teóricos, em todo caso tirei então a conseqüência que despertou ceticismo em muitos leitores: na relação do ser humano com seu mundo, o reconhecer (Anerkennen) sempre antecede o conhecer…

como res extensa, corpo-coisa, e Leib, o corpo vivido e agido, unidade vivida de percepção e movimento (Husserl, 1970). Essa distinção foi retomada e desenvolvida por Maurice MerleauPonty, que separou o corpo e a carne (chair), tornando-se assim o primeiro a atribuir um estatuto filosófico para essa segunda noção (Merleau-Ponty, 1964; 1993)4. Trata-se do próprio corpo, que constitui um horizonte comum a todos, a linha de contato com o mundo exterior. Na performance art e, em…

quisermos, se nos empenharmos em ampliar nossa visão sobre nós e sobre o mundo, em constante movimento para melhor determinar nosso olhar sobre esta condição ainda incerta, de uma pós-modernidade que nos cerca, talvez possamos dizer: eu posso . Merleau-Ponty refere sobre o Que seria a visão sem nenhum movimento dos olhos, e como o movimento destes não haveria de baralhar as coisas se, por sua vez, fosse reflexo ou cego, se não tivesse suas antenas , sua clarividência, se a visão não se…

merecemos tanta injustiça» (aos olhos de quem?) retomando a luta desesperada que o homem trava «contra o seu destino revoltante>>“ 10 Neste importante documento de agosto de 1952 11 , Sartre antecipa com Camus a discussão que travará um ano depois com Merleau-Ponty, para quem o engajamento político circunstancial de Sartre significava mais um resíduo de da má fé do que demonstração de lucidez política: “Decidi, desde a Guerra da Coréia não escrever mais sobre os acontecimentos à…

no centro da experiência racional. Mas o progresso tira da morte, e, portanto da própria vida, o sentido. A pergunta não quer calar: por que então fazer uma tarefa que jamais se completará? Isso não seria muito angustiante? Como disse Maurice Merleau-Ponty, Weber “era muito exigente e desconfiado no tocante à liberdade e à verdade”32, tendo preferido amparar-se na postura heróica que testemunhava um mundo desencantado. Por mais que se trate de uma noção sinuosa em sua obra, é bastante claro

A filosofia não determina, questiona, isto é, escapa a qualquer determinação estabelecida. “Filosofia é a arte de formar, de inventar, de fabricar conceitos.” Gilles Deleuze “A verdadeira filosofia é arte de reaprender a ver o mundo.” Maurice Merleau-Ponty 2. O que é o homem? O homem é um ser singular, autônomo, pensante, original que se expressa por meio de muitas linguagens como, por exemplo: a escrita; A Arte: teatro, pintura, escultura; e muitas outras. E principalmente de…

"consciência de alguma coisa". Esse conceito, fundamental para a fenomenologia, é chamado de intencionalidade. É na França, porém, que a fenomenologia alcança maior sucesso, por causa dos existencialistas. Filósofos como Jean-Paul Sartre e Maurice Merleau-Ponty usam o método para o estudo das estruturas da percepção, da consciência e da imaginação. A atenção dispensada ao olhar, à percepção, à imaginação, às coisas e ao outro faz o método fenomenológico ir além das fronteiras da…

damatta relata a conversa que teve com seu guia, quando fazia pesquisa de campo. Explique como a fala do guia demonstra que o conceito de cultura vai alem do sentido comum que se costuma atribuir a pessoa culta. 6) A partir da citação de Maurice merleau ponty explique o que significa dizer que para o ser humano tudo e natural e tudo e fabricado?de exemplos 7) a) Por que soa democracia permitiria revoluções silenciosas? b) Você concorda que mudança na relação de gêneros talvez seja maior