Maurice Merleau Ponty

XIX, com Franz Brentano. O principal representante dessa corrente é Edmundo Husserl (1859-1958), aquém se juntam outros expoentes como: Martin Heidegger Max Scheler, Nicolai Hartmann, Ludwing Binswanger, Alphonse De Waelhens, Paul Ricoeur, Maurice Merleau-Ponty, Karl Jasper, Jean-Paul Sartre. O postulado básico da fenomenologia é a noção de intencionalidade, pela qual toda consciência é intencional, isto é, visa algo fora de si. Contrariando o que afirmam os racionalistas do século…

tarde, outros filósofos inserem o homem como um componente essencial para a compreensão do espaço, com ser que cria e modifica espaços de acordo com suas culturas e objetivos. Por último, seguiu-se a concepção filosófica de espaço proposta por Maurice Merleau-Ponty: “O espaço não é o meio (real ou lógico) onde se dispõe as coisas, mas o meio pelo qual a posição das coisas se torna possível.”. Todas estas são concepções filosóficas do espaço que, entretanto, diferem um pouco da concepção…

parto, dito humanizado. Para que sua análise compreensiva/interpretativa das categorias analíticas tivesse fundamento, ela utilizou, além dos autores que trabalham a temática estudada, a fenomenologia existencial à luz de Maurice Merleau-Ponty, que lhe permitiu descrever explicar e compreender os aspectos essenciais do fenômeno e como local para o estudo foi escolhido o Hospital Sofia Feldman, situado na periferia do município de Belo Horizonte-MG. As…

adaptado de Medeiros (2009, p. 114). 71 Unidade II Quadro 12 – Ficha de assunto Fenomenologia; filosofia da natureza MERLEAU-PONTY, Maurice. Natureza: notas: Cursos no College de France. São Paulo: Martins Fontes, 2000. (Tópicos). Fonte: adaptado de Medeiros (2009, p. 115). Quadro 13 – Ficha de título da obra A fenomenologia da percepção MERLEAU-PONTY, Maurice. A fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes, 1999. Fonte: adaptado de Medeiros (2009, p.…

Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau, etc. Eles entendem a natureza humana como conjunto de traços mais ou menos permanentes que qualificam o homem enquanto homem, a saber: paixões, desejos, habilidades, virtudes, etc. Para o filósofo francês Maurice Merleau-Ponty, “a natureza é, pois, diferente de uma simples coisa; ela tem um interior, determina-se a partir do dentro”. E continua ainda, “é natureza o primordial, isto é, o não-construído”, e logo em seguida escreve,“a natureza é um…

1 EINSTEIN E A CRISE DA RAZÃO – MAURICE MERLEAU-PONTY (Retirado de: MERLEAU-PONTY, Maurice. Einstein e a crise da razão. in Signos. 1ª edição. São Paulo: Martins Fontes, 1991. pp. 213-219) A ciência, no tempo de Auguste Comte, preparava-se para dominar teórica e praticamente a existência. Quer se tratasse da ação técnica, quer da ação política, pensava-se ter acesso às leis segundo as quais natureza e sociedade são feitas, e governá-las de acordo com seus princípios. Foi algo…

continuou finito e organizado. 9 ) [QuestãoID 69064] O niilismo A ) é um evento definitivo. B ) é um processo.CORRETA C ) viu seu auge no cristianismo medieval. D ) busca a afirmação da vida. 10 ) [QuestãoID 69066] A filosofia de Maurice Merleau-Ponty é A ) intelectualista. B ) idealista. C ) fenomenológica.CORRETA D ) empirista. 11 ) [QuestãoID 69069] O poder humano sobre a natureza A ) foi maior na Idade Média, quando o homem recebia de Deus o seu…

uma forma proveitosa. Bertrand Russell, (1872-1970) Ludwig Wittgenstein, (1889-1951) Martin Heidegger, (1889-1976) Theodor Adorno, (1903,1969) Jean-Paul Sartre, (1905-1980) Simone de Beauvoir, (1908-1986) Hannah Arendt, (1906-1975) Maurice Merleau-Ponty, (1908-1961) Albert Camus, (1913-1960) György Lukács, (1885-1971) Antonio Gramsci, (1891-1937) Herbert Marcuse, (1898-1979) Norberto Bobbio, (1909-2004) Século XX à os dias atuais ... A Filosofia do século…

acrescentará: este sujeito é um Dasein, um ser-no-mundo. Todo conhecimento advem de seres humanos que se inserem em um mundo (físico, social, cultural, biológico) do qual qualquer separação é artificial, construída/teórica. Como poeticamente descreveu Maurice Merleau-Ponty: “Retornar às coisas mesmas é retornar a este mundo antes do conhecimento cujo conhecimento fala sempre, e com respeito ao qual toda determinação científica é abstrata, representativa e dependente, como a…

cristã. Paralelamente, acredita-se na possibilidade de conceber as interfaces humanas, matéria e espírito, sem, no entanto, bipartir a concepção de existência humana. A partir do pensamento da matéria corporal como condição de existência humana (MERLEAU-PONTY, 1999) acredita-se que o sujeito move-se, anima-se, no sentido filosófico-antropológico do “ânima”, recuperando a construção como sujeito, para estabelecer relação com mundo. O sujeito trás consigo uma construção subjetiva que tem…