Maurice Merleau Ponty

concepção de linguagem de três filósofos, lembrando que não é minha intenção oferecer ao leitor um adequado conhecimento sobre eles. O pouco aqui relatado estará muito aquém de uma superficial noção de seus fecundos pensamentos. O filósofo Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), expoente da fenomenologia, tratou a linguagem como parte do corpo humano, e não como expressão do pensamento puro. A intenção da palavra nasce no corpo, assim como este estica o braço para alcançar determinado…

entrar no mundo de trabalho, com fama e privilégio. Contudo, o corpo fala por si mesmo. Todos os seus movimentos expressam de alguma forma o que o ser humano é, porque ele é o seu ser, a sua identidade. Concordando com o Fenomenólogo francês Maurice Merleau-Ponty, entendemos que o ser humano é uno, uma só totalidade, e o corpo é uma realidade ao mesmo tempo material e psicológica, sem distinção ou separação possível. PALAVRAS-CHAVE: Educação, Filosofia, Corporeidade. 1 INTRODUÇÃO 1 PG…

razão e sensibilidade, a episteme neoconcreta pensa o sujeito humano como ser-no-mundo enquanto totalidade, numa busca pela superação das dicotomias sujeito-objeto, interior-exterior, dentro-fora. Para isso recorre à apreensão fenomenológica de Merleau-Ponty (2006), ao afirmar que “O mundo não é um objeto do qual possuo comigo a lei de constituição; ele é o meio natural e o campo de todos os meus pensamentos e de todas as minhas percepções explícitas. A verdade não ‘habita’ apenas o…

I CAPÍTULO I. O CORPO COMO CONDIÇÃO DA FENOMENOLOGIA DE MERLEAU - PONTY Elias albano de Souza Graduado em Filosofia Pela Faculdade Dehoniana -SP Pós - graduando em Filosofia

"consciência de alguma coisa". Esse conceito, fundamental para a fenomenologia, é chamado de intencionalidade. É na França, porém, que a fenomenologia alcança maior sucesso, por causa dos existencialistas. Filósofos como Jean-Paul Sartre e Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) usam o método para o estudo das estruturas da percepção, da consciência e da imaginação. A atenção dispensada ao olhar, à percepção, à imaginação, às coisas e ao outro faz o método fenomenológico ir além das…

o mundo e que ainda hoje é colocado. Com efeito, o esforço filosófico de Husserl, em seu espírito, destinouse a resolver, simultaneamente, uma crise das ciências do homem e uma crise das ciências simplesmente, da qual ainda não escapamos.” (Merleau-Ponty, 1973.:1), assim deu-se o início formal da fenomenologia enquanto ciência descritiva dos fenômenos, em 1900 com a obra “Investigações lógicas”, de Husserl. Em resumo, tal método veio a se constituir como o elemento que…

obra, Ser e Tempo (1927), para estudar a essência do ser, a temporalidade e o sujeito sempre em um contexto. É na França, porém, que a fenomenologia alcança maior sucesso, por causa dos existencialistas. Filósofos como Jean-Paul Sartre e Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) usam o método para o estudo das estruturas da percepção, da consciência e da imaginação. A atenção dispensada ao olhar, à percepção, à imaginação, às coisas e ao outro faz o método fenomenológico ir além das…

University tem seu marco inicial nos trabalhos dos professores de comunicação Tom Pace e Richard Lanigan. O modelo de pesquisa ganhou sua forma atual a partir do estudo de Lanigan (1972) sobre a teoria fenomenológica do filósofo e psicólogo francês Merleau-Ponty. Enquanto método de pesquisa, a fenomenologia semiótica ou comunicologia é uma articulação teórica e prática do pensamento contemporâneo francês. Seu critério fenomenológico de análise é um exemplo da aplicação da lógica…

estabelecer a filosofia como uma "ciência rigorosa".2 A concepção de Husserl sobre a fenomenologia tem sido criticada e desenvolvida não apenas por ele próprio, mas também por seu aluno e assistente Martin Heidegger, por existencialistas, como Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, e por outros filósofos, como Paul Ricoeur, Emmanuel Levinas, e Dietrich von Hildebrand.3

fundo sobre o qual todos os atos se destacam e ela é pressuposta por eles. O mundo é o meio natural, é o campo de todos os nossos pensamentos e de todas as nossas percepções explícitas. O homem está no mundo, é no mundo que ele se conhece (Merleau-Ponty, 1996: 6). Para o designer de moda este perceber, memorizar e imaginar as coisas naturais, é imprescindível, pois ele apreende as possibilidades sobre a forma dos objetos, e sobre a sua feitura, base para a realização do produto…