Maurice Halbwachs

singulares para estilizar os posts, integrando a memória episódica aos anais da História. As narrativas episódicas individuais interagem com a memória coletiva, constituindo um texto de origem híbrida, mas marcado por um estilo singular. Para Halbwachs (2004), a memória individual se dá em torno de uma pessoa definida, ela envolve sua personalidade e vida pessoal. Baseia-se nas lembranças pessoais, com as quais o enunciador se insere em um espaço e tempo. A memória coletiva se…

conhecimento diferentes das suas. A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível,…

conhecimento diferentes das suas. A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível,…

expectativas [...]6”. E esse campo, hodier-namente, seria o espaço citadino. Tomando a cidade como um lugar de memórias7, um espaço de significado comum em que identidades são tecidas historicamente e que se percebe um sentimento de pertença pelo lugar, Maurice Halbwachs8 afirma que, As imagens espaciais desempenham um papel na memória coletiva, não há memória coletiva que não se desenvolva num quadro espacial, o espaço é uma realidade que dura. Não seria possível compreender e recuperar…

a presente pesquisa tomou a memória como elemento de significância do objeto de estudo, a partir dos escritos de Bergson28. A publicação de Memória Coletiva, de Halbwachs, em 1968, na França, marcou o início da possibilidade de inclusão da memória como fonte de análise nas ciências sociais. A memória coletiva é apresentada por Halbwachs como a lembrança espontânea, estando estruturada num tempo relativo ao contexto sociocultural que a constrói29. Ainda no tocante à tipologia das fontes…

conhecimento diferentes das suas. A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível,…

onde se movem sons irredutiveis a urn sentido. Urn corpo plural onde circulam, efemeros, rumores orais, eis 0 que vern a ser essa escritura desfeita, "cena para vozes". Ela torna impossivel a redu~ao da pulsao ao signo. Tende a criar, como fazia Maurice Ohana, "gritos para doze vozes mistas". Entao nao se sabe mais o que e, senao vozes alteradas e alterantes. De fato, na escritura erudita ocorre 0 retorno das vozes pelas quais 0 corpo social "fala" em cita~6es, em fragmentos de frases,…

conhecimento diferentes das suas. A dualidade da história como história-realidade e história-estudo desta realidade explica, segundo me parece, as ambigüidades de algumas declarações de Lévi-Strauss sobre a história. Assim, numa discussão com Maurice Godelier, o qual, tendo declarado que a homenagem prestada, em Du miel aux cendres, à história como contingência, irredutível, se voltava contra a própria história e que equivalia a "dar à ciência da história um estatuto... impossível,…

aos problemas atuais, eles mencionam, entre outros, aspectos do exercício ainda precário de sua 63 cidadania, coroado pelo direito de votar (para os analfabetos ) um século exatamente após a 57 Ver a este respeito a obra pioneira de Maurice Halbwachs. Les cadres sociaux de la mémoire. Paris: Alcan, 1925. Nouvelle édition avec postface de Gérard Namer, Paris: Albin Michel, 1994. 58 Parte IV. A ‘morada’ na experiência dos moradores. 59 Seguindo o nobre exemplo de grandes…

rede “gaúcha”no Nordeste”. Niterói: EDUFF, 1997. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. 11. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. 130 HAGUETTE, Teresa Maria Frota. Metodologia qualitativa na sociologia. Petrópolis:Vozes, 2000. HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. São Paulo: Centauro, 2004. HOBSBAWM, Eric; RANGER Terence. A invenção das tradições. 4. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2006. MCLAREN, P. Traumas do capital: pedagogia, política e práxis no mercado global. In:…