Martins Aranha

sendo extraordinário, fabuloso (no caso de denominarmos alguém como mito. Exemplo: Pelé) podem ser vistas como uma repercussão da análise de sociedades modernas e pós-modernas sobre as narrativas e histórias de uma certa época. De acordo com Aranha e Martins (2009, p. 63) “O mito não é resultado de delírio, nem uma simples mentira, O mito ainda faz parte da nossa vida cotidiana, como uma das formas indispensáveis do existir humano”. Isso quer dizer que a forma como essas sociedades…

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Matutino Salvador, 24 de março de 2011 Texto: O Homem ( liv... 2437 Palavras10 Páginas Filosofando 1 2 FILOSOFANDO, INTRODUÇÃO À FILOSOFIA MARIA LUCIA DE ARRUDA ARANHA FILOSOFANDO INTRODUÇÃO À FILOSOFIA EDITORA MODERNA MARIA LUCIA DE ARRUDA ARANHA Professora da Escola Nossa Senhora das Graças (São Paulo) MARIA HELENA PIRES MARTINS Professora da Escola de ComunicaçÃo e Artes da... 167147 Palavras669 Páginas Filosofando introducao a filosofia…

o humano atingir verdades universais e eternas, “enquanto os empiristas questionam o caráter absoluto da verdade, pois para estes o conhecimento parte de uma realidade em transformação constante, na qual tudo é relativo ao tempo, ao humano.” (ARANHA; MARTINS, 2009, p. 176). • EMPIRISMO E RACIONALISMO NA ANTIGUIDADE • A ideia de que todos os conhecimentos são provenientes das experiências já fazia parte, embora pouco definida, da filosofia dos antigos sofistas (que eram…

contrariando os pré-socráticos anteriores, Heráclito não rejeita as contradições e quer aprender a realidade na sua mudança, no seu devir. Conforme o esclarecimento de ARANHA & MARTINS (2003), todas as coisas mudam sem cessar, e o que temos diante de nós em dado momento é diferente do que foi há pouco e do que será depois(ARANHA e MARTINS, 2003, p. 119). Por isso é impossível nos banharmos duas vezes no mesmo rio, pois, na segunda vez nós já mudamos e o rio também. Portanto, no…

O Conhecimento Mítico Segundo Aranha e Martins, o mito surge da necessidade do homem de situar-se e sentir-se seguro no mundo, usando as crenças para compreender e explicar os fenômenos naturais e suas próprias ações. As autoras salientam no texto que, apesar de ser uma maneira aceitável para compreender o mundo, o mito é um modo fantasioso e não-crítico, não passível de investigação científica, sendo uma verdade intuída e inquestionável. Surge, então, da necessidade do homem de se…

ARANHA, M. L. de A. e MARTINS, M. H. P. Temas de Filosofia. São Paulo: Moderna, 1998. pp. 188-190. UNIDADE V – ESTÉTICA CAPÍTULO 16 INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA MATO GROSSO Campus Barra do Garças Profª: Ms. KRISTIANE MUNIQUE COSTA E COSTA Disciplina: ARTE/2014 17/março Aranha e Martins, Temas de Filosofia     Tudo é arte? Ou só o que está no museu? Quem escolhe o que vai para o museu? Arte: forma de o homem marcar sua presença;…

alcançar um objetivo determinado, seja uma ação, seja a explicação de um fenômeno, precisamos agir com método, desenvolvendo um conjunto de procedimentos racionais, ordenados, que nos ‘encaminhem’ em direção à ação desejada ou à verdade procurada” (ARANHA e MARTINS, 2003, p.185)2. Pode-se dizer também que método é uma seleção de fontes de pesquisa, pois a fonte de informação é determinante para os resultados conclusivos e reflexivos de qualquer pesquisa (BITTAR, 2005)3. METODOLOGIA…

se encontram. Assim como descreve Aranha e Martins, podemos relacionar a ideia de Platão a experiência relatada no filme pelos que se encontravam no mundo da cegueira: Para Platão (427-347 a.C.), a verdadeira realidade se encontra no mundo das Ideias, lugar da essência imutável de todas as coisas. Todos os seres, inclusive os humanos, são apenas cópias imperfeitas de tais arquétipos, e se aperfeiçoam à medida que se aproximam do modelo ideal. (ARANHA E MARTINS, p.33, 1998) O modelo…

de fatos através de um conhecimento estruturado e prático. Na era medieval, todo o conhecimento da humanidade estava vinculado à religião cristã, assim como todos os seus principios, mas a ciência estava vinculada so conhecimento filosófico (ARANHA e MARTINS, 1986); o aparecimento de novos métodos e concepções permitiram uma reformulação nas maneiras de pensar e de comprovar as novas teorias, dando uma nova estrutura ao conhecimento científico. No final do século XVI, ocorreram as…