Mal Estar Civilizatorio

RACIONALIDADE “ECONÔMICO-RELIGIOSA” DO MUNDO MODERNO: utilitarismo e instrumentalidade Em “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, o aspecto do pragmatismo ocidental associado a uma ética religiosa foi representado por Weber como um sistema civilizatório. A racionalidade que se desenvolvia não se limitava ao campo meramente econômico e alcançava o campo político social e cultural a partir de uma ética e moral próprias. Dentro desse aspecto, Weber tem uma preocupação com o…

Tobias: “Assim como o ius naturale dos romanos não teve outra melhor missão, senão a de ser um direito de escravos, da mesma forma o direito natural dos modernos nunca foi mais do que um direito dos oprimidos, um desabafo, um pis-aller dos precitos e mal aventurados.”(06)(BARRETO, 1966, 197) Em outro momento de sua obra, Tobias apresenta seu entendimento sobre o culturalismo jurídico, dizendo que “E preciso bater cem vezes e cem vezes repetir: o direito não é um filho do céu, é…

ISSN 1809-2888 Licenciado sob uma Licença Creative Commons A (in)sustentabilidade da vida humana num mundo sem fé The (un) sustainability of human life in a world without faith Anderson Clayton Pires1 Resumo: A noção de progresso civilizatório trouxe muitos problemas para o mundo contemporâneo. Ao buscar identificar o “espírito desse tempo” (Zeitgeist), nomeado de neomodernidade neste artigo, concluímos que nele se institui uma civilização da morte, na qual a desconfiança…

metafísica platônica, que acreditava existir um bem absoluto e imutável, essencial.Nietzsche, ao colocar a questão da morte de Deus, permite pensar a verdade não mais em termos absolutos, mas sim como uma construção, bem como os conceitos de bem e mal, justo e injusto, etc. Podemos discernir então três etapas do pensamento nietzscheano, mas sempre pensando certos temas com a mesma intensidade, mudando somente o enfoque e o apoio que Nietzsche usa. Na primeira fase, podemos perceber um…

dicotômica entre o homem natural e o homem social. Percebe-se nesta teoria a influências de um dos seus contemporâneos, Thomas Hobbes, embora sejam antagônicas suas concepções de homem natural e homem social, uma vez que para Hobbes o homem é naturalmente mal, o que justifica a necessidade da sociedade para freá-lo e aperfeiçoá-lo, enquanto que para Rousseau o homem natural é bom ao passo que a sociedade, com seus acordos artificiais entre os homens acaba por corrompê-lo. Para…

a emoção. Essa inspiração significava despertar a emoção que aas motos provocam nas pessoas, levando-as a um contato com a humanidade, transmitir uma imagem de rebeldia e liberdade. Liderança de preferência Para ser líder é necessário estar ligado com o inconsciente coletivo e não ao individual. A preferência de compra está associada à imagem da marca. A escolha está ligada à emoção que está no inconsciente coletivo e quando esse sentimento é alcançado, a imagem da…

serve para ensinar as pessoas a se cuidarem, a crescer, se tornarem mais sabias. Pessoas sem educação são pessoas ignorantes em varias áreas da vida. Precisamos receber educação desde primeiros anos de vida. A educação leva a pessoa há um processo civilizatório. Hoje há varias áreas de educação seja ela da própria vida, ou seja, para aprender falar, cuidar de seu dinheiro, e assim por diante. Não podemos ter educação apenas na escola, temos que ter também no próprio convívio familiar, de…

da razão aliada à concepção de individuo descrita acima permite a dedução da necessidade de outro tipo de individuo que deverá tomar o papel de guia e é o detentor da racionalidade. Assim, haveria os homens superiores, responsáveis pelo projeto civilizatório. Vemos aqui que esse tipo de teoria casa com a idéia corrente na época: o evolucionismo social, que justifica os intentos colonizadores europeus como responsabilidade de um grupo superior. Portanto, os movimentos sociais, como…

pode ser entendido como síntese da obra. Ele é o atraso que precisa ser superado: sua preguiça agride a otimização da produtividade, essencial ao sucesso econômico que Lobato almejava para o Brasil. Contra o atraso, opõe-se a educação, o processo civilizatório que precisava chegar ao campo. O estilo de Lobato vai na mesma direção progressista: contrário aos exageros puristas de seguimento estrito da norma culta, explorou cada vez mais o coloquialismo. É o que se vê, por exemplo, em “Os…

sustentação ao modelo civilizatório vigente. A cultura de paz não aceita a violência, quer física, sexual, étnica, psicológica, de classe, palavras ou de ações. A cultura de paz precisa ser trabalhada especialmente com os profissionais que atuam junto às crianças, podendo incentivá-las por meio de atividades que estimulam práticas sustentáveis de solidariedade e de respeito, envolvendo toda comunidade escolar e adotando um estilo de vida pacificador, voltado para o bem…