a crise da razão

A civilização ocidental está em crise, dizem, precisamente porque acreditamos na razão. Vivemos na escravidão de um ideal utópico de sociedade racional, sugerido em primeiro lugar pelos pensadores iluministas, no século XVIII; mas o resultado, contrário às esperanças de pessoas como Voltaire, não libertou a humanidade; antes a escravizou num corporativismo burocrático que cambaleia, incontido por um desígnio moral, de desastre em desastre. O argumento anti-racionalista diz mais ou menos o seguinte: Os filósofos iluministas procuraram resgatar as pessoas da arbitrariedade do poder real ou clerical, substituindo-o pelo governo da razão. Mas o seu sonho ruiu devido às limitações da própria razão. O que aconteceu foi apenas um aumento da influência das elites técnicas. O mundo, em suma, tornou-se um feudo dos gestores. Os detentores do capital não controlam o capital, os eleitores não controlam a política — tudo é governado por gestores que, e só eles, sabem como manipular as complexidades estruturais da sociedade. E os objetivos dos gestores — lucro, vitórias eleitorais — não obedecem à moral. Este corporativismo tecnocrata aplicava-se tanto ao antigo Bloco de Leste como se aplica ao Ocidente. Na verdade, dizem tais críticos, a distinção Leste-Oeste, como a distinção entre Esquerda e Direita, não é sequer uma distinção verdadeira, mas uma ficção da estratégia gestora através da qual a Era da Razão se sustenta a si mesma. Basta elaborar uma lista dos problemas da…

O mal estar do amor em Clarice: uma releitura através de Freud e Bauman "Desde que alberguemos uma única vez o mal, este não volta a dar-se ao trabalho de pedir que lhe concedamos a nossa confiança”. Franz Kafka O presente ensaio tem como proposta uma análise do conto Amor, de Clarice Lispector, a partir do olhar de dois autores que se debruçam sobre as relações entre os homens na modernidade: Sigmund Freud e Zygmunt Bauman. O conto tem início num final de tarde em que a…

Um Estado de mal-estar na Europa por Antonio Luiz M. C. Costa — publicado 28/04/2015 04h49 A morte de 1.750 migrantes em 111 dias obriga Bruxelas a mudar de política. Não necessariamente para melhor inShare13 Guardia Costeira/AFP 24 sobreviveram a um naufrágio equivalente a meio Titanic Em 12 de abril, 400 migrantes africanos e árabes morreram entre a Líbia e a Itália em um naufrágio de um barco superlotado. Por si só, uma tragédia chocante, mas relegada a cantos de páginas e alguns…

conhecimento humano e poderia lhe dar poder sobre as pessoas. A cerca de 30 anos apos um grande desastre, Eli segue caminho para o oeste, neste caminho passa por America do norte, lá ele se depara com uma cidade abandonada, com marcas da destruição e injustiça, mas ele não se envolve com os acontecimentos que impossibilitam sua missão e evita confrontos. A esse ponto não ha mais civilização, leis, regras de conduta e respeito ao próximo. O que existia deu lugar a novo, mais este novo…

crise universal do futuro A Europa havia espalhado a fé no progresso pelo planeta inteiro. As sociedades, arrancadas de suas tradições, iluminavam seu devir não mais seguindo a lição do passado, mas indo em direção a um futuro promissor e prometido. O tempo era um movimento ascensional. O progresso era identificado com a própria marcha da história humana e impulsionado pelos desenvolvimentos da ciência, da técnica, da razão. A perda da relação com o passado era substituída, compensada…

melhor propaganda do método que anuncia: quase octogenário, ele ainda trabalha diariamente em seu escritório de Harvard e viaja pelo mundo todo para conferências. Pode ser esta a última chance do doente VEJA- O senhor sempre afirmou que o avanço nas ciências humanas, sobretudo na psicologia, abriria caminho para uma civilização mais avançada, quase utópica, mas, ultimamente, tem parecido muito pessimista. O que mudou? SKINNER- Ainda acredito que as técnicas de mudança de…

A civilização ocidental está em crise, dizem, precisamente porque acreditamos na razão. Vivemos na escravidão de um ideal utópico de sociedade racional, sugerido em primeiro lugar pelos pensadores iluministas, no século XVIII; mas o resultado, contrário às esperanças de pessoas como Voltaire, não libertou a humanidade; antes a escravizou num corporativismo burocrático que cambaleia, incontido por um desígnio moral, de desastre em desastre. O argumento anti-racionalista diz mais ou menos…

O PRINCÍPIO RESPONSABILIDADE: ENSAIO DE UMA ÉTICA PARA A CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA Considerado um dos livros mais importantes do final do séc XX, o Princípio da Responsabilidade trata de um tema central para a sobrevivência física e espiritual da humanidade: a busca de uma ética para a civilização tecnológica. A partir de um ponto de vista ontológico, Hans Jonas retoma as questões sobre a relação entre Ser e Dever, causa e finalidade, natureza e valor. Busca ultrapassar o subjetivismo dos…

da época revelaram que havia grandes diferenças entre as bebidas destiladas e fermentadas, dando ênfase a estes estudos Pasteur (cientista francês), em 1865 declara que o vinho é a mais higiênica das bebidas por não apresentar germes maléficos. Durante o século XX mais de 20 países passaram a estabelecer a maioridade de 18 anos para o comércio e consumo de bebidas alcoólicas. Em 1920 o estado Americano oficializou seu decreto de Lei Seca que teve uma duração de aproximadamente 12 anos.…

produto principal da máquina educacional brasileira são 500 mil analfabetos adultos por ano, uma vez que não será menor que meio milhão o número de jovens brasileiros que chegam, anualmente, aos 18 anos, analfabetos. Só no Rio de Janeiro avaliamos em pelo menos 50 mil a produção anual de analfabetos, a maioria deles com três ou quatro anos de escolaridade. Se entendermos a condição de analfabeto à do iletrado ou analfabeto funcional – aquele que desenha o nome e se declara alfabetizado,…