Mal Estar Civilizatorio

da filosofia, bem como seus impactos na construção e legitimação do saber. Busca iniciar a reflexão, com base no conceito clássico de modernidade ambígua, situando autores inscritos nesta tradição e as críticas por eles construídas ao projeto civilizatório moderno e ao saber postulado pelo esclarecimento: a denominada ciência moderna. Segue o mesmo procedimento quanto ao debate sobre a pós-modernidade, contextualizando seu acontecimento e destacando as contribuições de Lyotard e Vattimo…

FICHAMENTO O Mal-estar na Civilização de Sigmund Freud, publicado em 1930, estabelece o debate da psicanálise com o pensamento social. Freud analisa as contradições entre os homens e a cultura e a incompatibilidade entre as vontades e desejos do indivíduo perante as imposições ideais da civilização. Para viver em sociedade o homem deve reprimir sua sexualidade e agressividade, gerando-se um mal-estar. Se os indivíduos não conseguem equilibrar economicamente seus impulsos sexuais e…

pulsões há uma oscilação de luta e combinações. Uma parte da pulsão agressiva opera dentro do eu, agindo de forma autodestrutiva. A humanidade cultural emperra nesta barreira. São esses conflitos que matam o homem, enquanto a espécie morre pela luta mal sucedida contra o mundo externo. O ódio pela dependência, pela interrupção do estado oceânico, pelo outro que não me supre, que me deixa vulnerável... o ódio por amar, precisar, por faltar, pela incompletude. Ódio de me assujeitar, pela…

econômicos, regimes políticos – para mencionar alguns – baseia-se no evolucionismo ou funcionalismo, estruturalismo, marxismo ou weberianismo. 5. Poucos pensam a sociedade global na ótica da desterritorialização, onde o sujeito da reflexão não pode estar preso a um lugar, a uma referência anterior, para não cair no sistema tradicional de Estado-nação. Assim, a sociedade global é um novo paradigma de pensamento e um novo objeto das ciências sociais. Trata-e de um “paradigma…

onde a presença da ação individual não pode ser negligenciada. De fato, a demasiada ênfase na estrutura sobre o indivíduo em vigor até então começava a ser duramente criticada. A obra mais importante de Elias foram os dois volumes de O Processo Civilizatório. Originalmente publicado em 1939, foi virtualmente ignorado até sua republicação em 1969, quando o primeiro volume foi traduzido ao inglês. Este primeiro volume traça os acontecimentos históricos dos hábitos europeus, ou seja, a…

manifestações históricas e contundentes que respeitam as diferenças e promovem a alteridade. Aproveitando das contribuições da filosofia quanto da antropologia, da história quanto da sociologia, procuramos apontar paradigmas que promovam o bem-estar social e não aqueles que lançaram nosso planeta numa crise sem precedentes na história da humanidade. O motivo pela procura de novas formas de organização social são claros e aberrantes: ou nos damos conta do momento de crise…

humanos na sua acepção própria, o policial engajado no serviço receba todas as condições de trabalho, promovendo o resgate social de populações carentes e desassistidas, enfim envidando o policiamento comunitário, tendente efetivar o processo civilizatório e a partir daí efetivar-se a segurança de que tanto clamam as cidades brasileiras. 1. SEGURANÇA E INSEGURANÇA PÚBLICA Segundo Maslow a segurança é uma necessidade primária ou higiênica sem a qual o homem não sobrevive. Daí porque…

será que nós nos situamos, em nosso pensar e em nosso agir, realmente, no mundo de hoje. O nosso mundo está passando por mudanças tão profundas que abalam a base da nossa civilização e que parecem levar á construção das bases para um novo padrão civilizatório. Hoje se anuncia por todos os cantos, uma sociedade global, de informação e de comunicação em processo de planetarização na qual surgiu uma cidadania mundial. Somos seres históricos e isso significa dizer nós só situamos em…

sexualidade não carrega em si um mal ou decadência, mas são considerados como algo natural e indispensável. Embora não sendo um mal, pedem uma delimitação para fixar até que ponto é conveniente praticá-los. O uso dos prazeres é constituído em função de diferentes estratégias que permitam obter prazer como convém. A enkrateia ou “temperança” revela-se como um trabalho sobre si mesmo para a obtenção da liberdade: “[...] ser livre em relação aos prazeres é não estar a seu serviço, é…

RESENHA SOBRE O FILME "OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS" Um choque de mundos distintos e suas imprevisíveis consequências sociais. Abarcando este processo, o conceito de alteridade figurando como protagonista principal do filme em discussão, na grande seara de conceitos antropológicos que a película nos convida a analisar. A começar por um pout-pourri de comportamentos urbanos e suas diversas especificidades, centradas principalmente na ideia do tempo como mestre condutor de nossas ações sociais