Método Socrático O Seu Sentido De Análise Conceitual

que todo procedimento, principalmente em relação a natureza psíquica, torna-se fragmentário caso não considere sua marcante influência no estabelecimento de significados e sentidos em qualquer contexto populacional. O interesse pela mensagem que exprimem as manifestações religiosas não é puramente histórico, não trata-se da análise de um passado "morto", revelado apenas como dado biográfico de um contexto específico. É, antes de tudo, uma fundamental referência de situações existenciais…

dualidade dos sexos, em que a luta é incessante e onde intervêm periódicas reconciliações (NIETZSCHE, 1992, p. 27). Convém ressaltar quem são os deuses aos quais Nietzsche fazia alusão e o uso de seus nomes para suas conceituações, através da análise de um pesquisador da área. Apolo e Dionísio, segundo o Professor Junito de Souza Brandão, são filhos de Zeus, portanto, irmãos. O primeiro, autenticamente grego e gerado de um casamento reconhecido com Hera, o segundo, um deus…

Janela da Alma Filme Nascido em 4 de Julho Aula 2 1) O discurso Aporético do Direito (dúvidas constantes e talvez impossíveis. Aporia: baixo grau de convencimento, baseado apenas na justificação). A epistemologia jurídica. OBS: Ver Discurso do método- Descartes O tratado de natureza humana- Hume Aula 3 *Teoria do conhecimento: -Hume: empirista; estudo da epistemologia. -Hobbes: O Leviatã (ler) -Kant: a ideia de razão. "Intermediário" entre Descartes e Hume.…

professores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 09 Plano de estudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 UNIDADE 1 – O sentido primordial da Filosofia Leandro Kingeski Pacheco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 UNIDADE 2 – Lógica? Para que te quero? Leandro Kingeski Pacheco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

refere-se ao conhecimento popular ou como comumente se fala, senso comum. SEÇÃO 2 - O conhecimento popular ou do senso comum O conhecimento popular ou do senso comum é “[...] aquele que não surge do estudo sistemático da realidade a partir de um método específico, mas provém do ‘viver-e-aprender’, da experiência de vida” (RAUEN, 1999, p. 8). Por isso, por meio deste tipo de conhecimento, não conseguimos explicar adequadamente um fenômeno, não se constituindo em uma teoria.…

anotações de cursos destinados especialmente aos alunos iniciados numa determinada matéria (lógica, física, filosofia, biologia, metafísica, ética, política, artes e história). Estes objetos de estudos requeriam um aprofundamento maior em termos de análise e discussão e interessavam a uma minoria devido ao rigor necessário por serem matérias mais abstratas. 1 Relativo à doutrina destinada ao grande público; o prefixo ex significa “fora”. Ao contrário, es otérico é a doutrina…

razões e as causas para pensarmos o que pensamos, dizermos o que dizemos, fazermos o que fazemos? 2. O que queremos pensar quando pensamos, o que queremos dizer quando falamos, o que queremos fazer quando agimos? Isto é, qual é o conteúdo ou o sentido do que pensamos, dizemos ou fazemos? 3. Para que pensamos o que pensamos, dizemos o que dizemos, fazemos o que fazemos? Isto é, qual é a intenção ou a finalidade do que pensamos, dizemos e fazemos? – 12 – Marilena Chauí…

A justiça em pensadores pré-platônicos............................... 13 III. A crítica histórica: Platão e sua obra.................................. 29 IV. A justiça na república platônica.......................................... 41 V. Análise da justiça platônica.................................................. 67 VI. Conclusão........................................................................... 91 VII. Bibliografia...........................................................

com Sócrates por 8 anos.  “Quem é capaz de ver o todo, é filósofo, quem não é capaz, não o é”.  Para Platão CONHECER é LEMBRAR ou RELEMBRAR.  Fundador da Academia; e do pensamento metafísico.  Diálogos platônicos:  Diálogos socráticos ou de juventude (399-389)  Diálogos de transição (388-385)  Diálogos da maturidade (385-370)  Diálogos críticos (369-362)  Últimos diálogos (361-347)  Qual a concepção de mundo para PLATÃO? Seu mundo é Dualista = 1º Mundo…

uma afinidade filosófica Luiz Celso Pinho* Resumo: As referências a Nietzsche proliferam de tal forma ao longo dos quase trinta anos de produção teórica de Foucault que fica evidente o forte elo que há entre ambos. Além disso, um exame atento das análises foucaultianas sobre a emergência de um saber sobre o indivíduo na modernidade revela que existem, do ponto de vista programático, afinidades consistentes. No entanto, deixar de levar em conta eventuais dissonâncias ou mesmo…