linguagem e identidade social

Linguagem e identidade social – uma abordagem sociolingüística Tércia Ataíde França Teles (Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal) terciateles@yahoo.com.br RESUMO: A língua constitui-se em uma atividade essencialmente social.O fato de a língua ser condicionada e modelada pela realidade social e cultural faz dela também um instrumento político que representa reflexos significativos no processo de aprendizagem de alunos provenientes de classes populares.No caso específico da comunidade brasileira, há de se levar em conta o fato de a língua-padrão estar diretamente ligada à classe dominante.Disso decorre que as variedades não-padrão e seus falantes serem altamente estigmatizados dentro da nossa sociedade.O estigma associado aos traços do dialeto do aluno é um dos fatores de discriminação e inferiorização do sujeito e de toda uma classe social, incluindo sua história e sua cultura.Considerando que somente um olhar global sobre o ser humano é capaz de superar o desafio da complexidade de nosso mundo e de nossas relações, o presente artigo propõe uma análise da relação do sujeito, oriundo de classes populares, com a aprendizagem da norma culta da língua, numa perspectiva educacional intercultural e transcultural. Plavras-chave:Língua, Desigualdade Social, Linguagem, Aprendizagem 1. Língua e Linguagem A língua é um bem comum a todos, determinante territorial e cultural de um povo. Não podemos pensar em língua melhor ou pior, língua superior…

portugueses, a língua daqueles que aqui já residiam foi qualificada como inferior e “errada”. Mas quem pode dizer que um saber popular é incorreto? No artigo Linguagem e Identidade Social – Uma Abordagem Sociolinguística, de Tércia Ataíde França Teles, a autora explica que “Não há hierarquia entre os usos variados da língua, assim como não há uso linguisticamente melhor que outro. Em uma mesma comunidade linguística, portanto, coexistem usos diferentes, não existindo um padrão de…

encontrado em uma praça na cidade de Nurenberg, Alemanha, em 1928, Kaspar Hauser não havia tido nenhum contato social anterior – exceto com o homem que trouxera-o até ali. Até ter sua educação iniciada aos 15 anos, K. Hauser não tinha noção de coisas como lógica, linguagem articulada e tempo, coisas que são apenas desenvolvidas através de uma relação entre o ambiente e o convívio social. Em uma das vezes em que foi indagado sobre sua vida no cativeiro, Kaspar responde “eu não existia”.…

Identidade e diferença: aproximações O senso comum caracteriza identidade apenas como as características individuais de cada sujeito, sem problematizar o meio que o cerca e as questões culturais que permeiam as localidades em que estão inseridos, tão distintas quanto os próprios sujeitos. Em pesquisa rápida pelo dicionário mais popular da língua portuguesa no Brasil, encontramos os seguintes verbetes para a palavra “identidade”: Silva (2000) problematiza conceitos que se limitam a…

configurações identitárias - globalização - midiatização - O paradigma das mediações Circuito da Cultura (Stuart Hall) - tem a representação como centralidade: produção, consumo, regulação, representação, identidade; - cultura como conjunto de valores e significados partilhados; - rejeição a concepção de alta cultura (grandes ideias de uma época) e cultura popular; - virada cultural: revisão e renovação teórica da conceituação de cultura: evolução da definição antropológica de…

No mundo atual, em que a associação de todos os países numa só unidade global transformou-se em ideal de convivência pacífica entre os povos e globalização tornou-se sinônimo de progresso, cabe analisar as conseqüências desse movimento internacional diante da preservação da identidade cultural de cada povo, de cada país, e de cada indivíduo. A globalização traz implícita o ideal de união e confraternização entre os povos, porém, a identidade cultural deve ser preservada, ou seja, a…

Sujeito, discurso e ideologia: a constituição de identidades na cultura midiática Raldianny Pereira dos SANTOS* Resumo Este trabalho analisa o papel da linguagem na constituição de identidades nos sistemas culturais que as compõem. Na atualidade, um dos principais sistemas culturais são, sem dúvida, os meios de comunicação de massa. Seus discursos perpassam cotidianamente nossas relações sociais mediando os processos de construção e deslocamento de identidades. Neste sentido, buscamos…

marginalizada, pois a identidade e a diferença foi naturalizada diante de pedagogias que se empenham em alcançar a conquista ao respeito e à tolerância quanto à diversidade. * De forma alternativa, isso pode desencadear a uma resistência que poderá fortalecer e reafirmar algumas identidades nacionais e locais ou; levar ao surgimento de novas posições de identidades. O que pode gerar uma crise de identidade, caso o processo de globalização e migração venha distanciar as…

diferença e a identidade tendem a ser naturalizadas, cristalizadas, essencializadas. São tomadas como dados ou fatos da vida social diante dos quais se devem tomar posição. São produtos da sociedade, pois não são tidas como naturais, elas são construções culturais e sociais. Em geral, a posição socialmente aceita e pedagogicamente recomendada é de respeito e tolerância para com a diversidade e a diferença. Identidade é aquilo que se é. Só tem como referência a si própria. Do mesmo…

Não é bom que enunciados como “o surdo só adquire sua identidade por meio da língua de sinais” tenha surgido no seio de uma visão cuja referencia principal é a busca pela aceitação social da diferença. Tampouco que a expressão “cultura surda” venha para dar forma e visibilidade para esta diferença. O surdo não só adquiri sua identidade através da língua de sinais, pois existem muitos surdos que se identificam com a língua oral. Quando os pais ouvintes têm um filho surdo, eles têm de…