Liberdade Em Sartre

Declarou-se um investigador da natureza do Ser. Heidegger contribuiu com seu pensamento sobre o ser e a existência, de onde o nome dado à corrente filosófica de "Existencialismo". A angustia tem, no pensamento de Heidegger, origem diversa da liberdade. Para ele a angústia resulta da falta da precariedade da base da existência humana. A "existência" do homem é algo temporário, paira entre o seu nascimento e a morte que ele não pode evitar. Sua vida está entre o passado (em suas experiências) e

consiste em fazer uma análise do livro “A Insustentável Leveza do Ser”, de Milan Kundera, tomando-se a temática do Ser como foco principal. Para tal discussão utilizaremos o Materialismo Histórico de Karl Marx, além do existencialismo de Jean-Paul Sartre, pois estes dois autores são muito relevantes nas exposições aqui trazidas. O livro de Kundera conta o desenrolar de personagens que foram construindo as suas histórias de modos desiguais, mesmo entrelaçados, mas como seus próprios…

A liberdade pelo filosofo Estoicos Para um estóico, existe uma conduta adequada que o leva a felicidade, isto é, quando suas ações estejam em conformidade com a natureza e seus princípios em harmonia com o cosmo. Para alcançar tal graça, existem virtudes básicas que o conduzirão: a inteligência (saber diferenciar o bem do mal), a coragem (conhecer seus limites para agir) e a justiça (o que dá a cada um o que lhe é devido). Disso decorre que “a liberdade é entendida como a necessidade que se

Profª.: Elizângela Acadêmico: Rafael da Silva Costa Diferente dos outros autores do existencialismo que dizia que a essência precede a existência. Sartre dizia que a existência precede a essência, pelo fato de ser ateu, ele não acreditava no fato de um ser ou alguma coisa superior criar o ser humano a partir do nada. Mas para explicar isso Sartre começa com as questões de existência e de essência, tentando explicar primeiro a essência, dizendo que essência é aquilo com que faz que uma…

Críticas ao existencialismo sartriano O existencialismo ateu de Sartre, por sua natureza avessa aos dogmas da igreja e da moral constituída, atraiu muitos grupos que viam na defesa da liberdade e da vida autêntica um endosso à vida desregrada - obviamente, por um erro na compreensão do que há de essencial na concepção de liberdade elaborada pelo filósofo francês. Por razões semelhantes foi vista por muitos como uma filosofia nociva aos valores da sociedade e à manutenção da ordem. Seria…

Para Mounier, o existencialismo conheceu duas desgra­ças: esta filosofia séria entregou-se à tagarelice. Tornou-se uma moda designada por si mesma como "o último absurdo do século"; por outro lado, confundiu-se bastante com a fi­losofia do desespero. Sartre não é responsável por esta confusão, mas, seria de mostrar, como o fez Mounier, que ao lado do existencia­lismo ateu, há um existencialismo cristão cuja história é bem mais longa. Aliás, Mounier observou que o existencialismo ateu…

seja esta religiosa ou laica. No caso do existencialismo de Sartre, a ideia de responsabilidade individual, que se tem de assumir a todo o momento quando se está jogada na história, é um tema central. O próprio Sartre não deixou que muitos outros fizessem obras literárias existencialistas - ele mesmo as fez: romances e peças de teatro. Tudo que pegar de Sartre nesse sentido, vale a pena. Para Sartre, a arte deveria buscar a liberdade e promovê-la. Na arte, o homem se mostraria em sua existência

consiste na percepção da conexão ou acordo (ou do desacordo e do contraste) entre nossas ideias. O existencialismo de Sartre “Não somos aquilo que fizeram de nós, mas o que fazemos com o que fizeram de nós”, ou ainda; "O importante não é o que fazemos de nós, mas o que nós fazemos daquilo que fazem de nós." JEAN PAUL SARTRE (1905-1980). Antes de chegar nesta tão celebre frase, Sartre passou por toda uma construção anterior desse pensamento desembocando posteriormente no pensamento…

pensamento mais radical a respeito do homem na época contemporânea. Surgiu em meados do século XIX com o pensador dinamarquês Kierkegaard e alcançou seu apogeu após a Segunda Grande Guerra, nos anos cinquenta e sessenta, com Heidegger e Jean-Paul Sartre. A corrente existencialista assimilou ainda uma influência da fenomenologia cuja figura principal, Husserl, já citado, propõe a descrição dos fenômenos tais como eles parecem ser, sem nenhum pressuposto de como eles sejam na verdade. Para…

do direito, o termo designava a livre renúncia (contrato social) a favor do estado de determinadas liberdades individuais. No sentido estritamente filosófico, entende-se por alienação o processo ou estado de em que algo ou alguém é ou se converte num estranho para si próprio (distante, desconhecido, alheio, outro). Qual o conceito de viver para o outro em Emmanuel Levinas e ser-para-outros em Sartre? O pensamento de Levinas parte da idéia de que a Ética, e não a Ontologia, é a…