Levi Strauss Raça E Historia

pessoas, que têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos diferentes hábitos ou manias, por sua forma de se vestir, ou até mesmo por sua cultura. Lévi-Strauss, em seu texto Raça e História explica que a atitude mais antiga e que está no nosso psicológico tende a reaparecer em cada um de nós quando somos colocados numa situação inesperada, e consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais,…

A diversidade cultural por Lévi-Strauss Nos capítulos três e quatro de Raça e História, Lévi-Strauss dirige seu pensamento ao etnocentrismo e a participação das culturas arcaicas e primitivas no dito evolucionismo cultural. Lévi-Strauss observa que o etnocentrismo, é uma postura de rejeição e de menosprezo perante formas culturais diferentes, e é paradoxalmente um traço cultural comum entre a maioria das culturas. O autor cita exemplos de posturas etnocêntricas adotadas por…

conhe... 536 Palavras 3 Páginas Fichamento do texto arquitetura – lucio costa Fichamento do texto Arquitetura – Lucio Costa COSTA, Lucio. Arquitetura. Rio de Janeiro: José Olympio, 2002. p. 17-23. A arquitetura, como a história da arte apresenta, sempre foi parte essencial no processo de criação artística como expressão normal de vida. É por meio dela que se torn... 650 Palavras 3 Páginas Resenha do livro saber ver a arquitetura…

A Ciência do Concreto (Pensamento Selvagem) No primeiro capítulo de O Pensamento Selvagem, “A Ciência do concreto”, Lévi-Strauss compara o pensamento dos “selvagens” com o científico moderno. Para o autor, o pensamento dos povos tribais é algo mais “concreto”, enquanto o pensamento científico é baseado em conceitos mais abstratos. Para começar, Lévi-Strauss critica a opinião de que os “selvagens” só classificam e conceituam aquilo que lhes é útil. O autor demonstra que isso depende

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4 Os usos da diversidade ma, quero começar apresentando uma tese, a meu ver incomum e um bocado desconcertante, que o antropólogo francês Claude Lévi-Strauss desenvolve no início da sua recente coletânea de ensaios, provocadoramente intitulada (provocadoramente ao menos para um antropólogo) O olhar distanciado.' A tese de Lévi-Strauss surgiu, antes de mais nada, em resposta a um convite da Unesco para que proferisse a conferência de abertura do Ano Internacional de Combate ao Racismo e

culturais aos contos folclóricos e aos textos literários. PartindoLingüistica e da Psicologia do principio do século XX, alcançou o seu apogeu na época da Antropologia Estrutural, ao redor dos anos de 1960. O Estruturalismo fez do francês Claude Lévi-Strauss o seu mais celebrado representante, especialmente em seus estudo sobre os indígenas no Brasil e na América em geral, quando dedicou-se a “busca de harmonias insuspeitas” As fontes primeiras Uma das suas primeiras fontes foi…

parte da mulher, mostrando que os aspectos culturais de cada grupo são apenas imitações de traços culturais de outros, ou seja, todas as características culturais de cada clã são oriundas do “empréstimo cultural” e nada é original. Franz Boas e Lévi-Strauss criticam ambos os conceitos. Pelo lado de Boas, a crítica ao evolucionismo está vinculada ao método comparativo pois ele considera este método como uma avaliação muito pobre em conteúdo, baseada em comparações muito generalistas…

Prova de Antropologia Cultural Ψ Paula de Faria Perdigão – 2012047542 1). Apresente resumidamente a história do conceito de cultura. 2). O texto Raça e História apresenta argumentos a favor da diversidade das culturas. Desenvolva pelo menos três. 3). Humanidade e Animalidade- Tim Ingold O autor propõe logo no início que a finalidade de seu artigo é tentar demonstrar porque se deve fazer uma ciência da humanidade e com a conclusão que chega no final, Tim Ingold conseguiu seus objetivos? Se a

discussões desde seu sentido figurado foi elaborado. Logo os estudos a cerca da natureza humana tem como ponto de partida a capacidade do homem de produzir e ser dominado pela cultura. A palavra cultura nem sempre teve o mesmo significado ao longo da historia. Antes de tomar seu sentido figurado, cultura era um estado, o puro fato de se cultivar a terra. A primeira concepção de cunho científico foi dada por Tylor, que pensava cultura como um fenômeno natural, que obedece a regularidade…