Século XVIII: Século das Luzes e o Ideal de Educação: Iluminismo e a revolução Francesa.

apoio da burguesia, pois os pensadores e os burgueses tinham interesses comuns. CRITICAS AO ANTIGO REGIME Mercantilismo : porque a intervenção do Estado na economia era considerada prejudicial ao comércio e ao enriquecimento da burguesia. O mercantilismo só trouxera benefícios aos nobres e ao clero, deixando boa parcela da população a mercê da sorte. Absolutismo: Monárquico: porque protegia a nobreza e o clero mantendo seus privilégios. Além de impedir a participação da burguesia no governo. Poder da Igreja: porque este se baseava em verdades reveladas pela fé. Isso chocava com a liberdade do indivíduo para elaborar conceitos, normas, ideias e teorias. PRINCIPAIS CARACTERISTICAS DO ILUMINISMO Racionalismo: Ênfase na razão esclarecida pelas luzes do conhecimento. Naturalismo: Crença na perfeição da natureza. Igualdade perante a lei: A lei não poderia privilegiar alguém com base em seu nascimento ou condição social. Anticlericalismo: Muitos pensadores e filósofos do período acreditavam em um Deus criador, mas eram contra a igreja (especialmente a católica), pois esta apoiava o absolutismo e também se colocava acima da razão. Liberalismo: Reconhecimento da liberdade como direito natural do homem. Essa liberdade seria nos níveis econômico, político e intelectual, o que levou os iluministas a condenar o absolutismo, o intervencionismo e a intolerância, porém a liberdade deveria ser limitada pelos valores morais…

das Instituições e do Serviço Social em Portugal Página 2 de 9 PRIMEIRA PARTE: As Relações Estado e Igreja em Portugal e a Estratégia de Laicização da Sociedade Portuguesa No século XIX e nas primeiras décadas do século XX as relações do Estado e da Igreja em Portugal, até á constituição do Estado Novo, são marcadas pela implementação de regimes liberais e republicanos e a consequente «Questão Religiosas» pela emergência da «Questão Social» e as propostas…

pensamento moderno: o racionalismo; a busca pela laicização do saber; a luta contra os preconceitos e a intolerância; o resgate da dimensão humana; a implementação do método científico; a valorização da técnica. Novo saber que dá ao homem a possibilidade de ampliar sua ação sobre a natureza: “saber é poder”. A escola tradicional sistematiza-se, a partir da publicação da obra “Didacta Magna” escrita por João Amós Comênio (1592-1670) e se consolida a partir da atuação de Johann…

libertária. Precisamos refletir o que representa a racionalidade para o homem moderno e contemporâneo. Sabemos que desde os séculos XVI e XVII, o mundo passa por mudanças significativas. Com a instauração do modo de produção capitalista, os dogmas católicos foram questionados, instaurou-se gradativamente uma mudança cultural, econômica, política e social. Agregada ao poder da racionalidade, também surgiu o movimento humanista que procurou compreender em profundidade o mundo dos…

escolas e da cultura de modo geral Com a queda do império romano do ocidente (roma ) a europa entra na idade media e a sociedade se divide em ;duas imperio romano do ocidente e imperio romano do oriente (constatinopla). A idade media com o cristianismo , com a igreja , com o feudalismo, com a formação dos estados nações , com a vida intelectual dirigida por escolas e universidades, com o incremento de um ideal humanista da cultura,foi o longo caminho da formação da…

• Ao mesmo tempo que o conhecimento do passado é matriz interpretativa do presente, sofre deste mesmo presente um constante confrontamento e é constantemente reavaliado, re-interpretado. 1.3 História e educação • Procurar ver o fato educação nesta perspectiva histórica apresentada. A educação, como fato humano, é um fato histórico. • O conhecimento do passado da educação, assim assumido, pode então servir para desmascarar todo processo de ideologização da ação educativa…

de muitos legisladores gregos levantam questões ainda discutidas no Direito”;. Fonte : berçário pedagógico. A educação Grega voltava-se para a formação integral do homem (corpo e espírito), desenvolvendo o processo de construção consciente e permitindo ao indivíduo ser “constituído de modo correto e sem falha”. Essa visão de formação deu origem a um conceito que exprimia um ideal de formação do mundo grego. Este conceito se chama: a)humanitas. b) antropologia. c) retórica. d) paidéia.…

CENTRO UNIVERSITÁRIO INTERNACIONAL UNINTER FORMAÇÃO DOCENTE FASE 2 ADRIANA FERNANDES ANDRADE RU- 959677 CAMILA MESSIAS DOS SANTOS MOREIRA RU-102598 DANÚBIA DE SOUSA ALVES RU-1013437 TEORIAS DO CONHECIMENTO PEDAGÒGICO Governador Valadares 2015 CENTRO UNIVERSITÁRIO INTERNACIONAL UNINTER FORMAÇÃO DOCENTE FASE 2 TEORIAS DO CONHECIMENTO PEDAGÒGICO Relatório de Portfólio da UTA – Fundamentos da Educação FASE 2 B apresentado ao curso Licenciatura em…

DIVERSIDADE CULTURAL E ENSINO RELIGIOSO NA ESCOLA PÚBLICA. Luiz Gonzaga Moura Penteado1 Resumo: Dentre as inúmeras manifestações culturais da humanidade, identificam-se expressões, crenças, movimentos e tradições religiosas que influenciam a organização dos grupos sociais. No entanto, no cotidiano das escolas públicas, é possível identificar presenças e ausências curriculares quando se trata da diversidade religiosa. Isso porque, oficialmente, ao longo da origem da escola, o…

processo de elaboração do regulamento interno, mobilizando para o efeito alunos, docentes, pessoal não docente e pais e encarregados de educação». Todo o art.º 8.º deste decreto é consagrado à intervenção dos pais, pelo que transcrevemos as partes principais: - «O direito e o dever de educação dos filhos compreende a capacidade de intervenção dos pais no exercício dos direitos e a responsabilidade no cumprimento dos deveres dos seus educandos na escola e para com a comunidade educativa…