Kant E O Cristianismo

(p.g 17) Kant buscava uma ética de validade universal, que se apoiasse apenas na igualdade fundamental entre os homens. Sua filosofia se voltava sempre, em primeiro lugar, para o homem, e se chama filosofia transcendental porque busca encontrar no homem as condições de possibilidade do conhecimento verdadeiro e do agir livre. O dever obriga moralmente a consciência moral livre, e a vontade verdadeiramente boa deve agir sempre conforme o dever e por respeito ao dever. ( p.g 18) “KANT…

estudiosos debruçar os seus estudos sobre o conhecimento. No entanto, Santo Agostinho o fez. O filósofo cristão aproximou a cultura clássica - tão largamente expressa no pensamento dos gregos, principalmente Sócrates, Platão e Aristóteles - do cristianismo vigente, forte na época da Patrística. Ele apresenta "teoria do conhecimento" (aos moldes platônicos) com uma cisão (divergência) entre conhecimento proveniente dos sentidos – que fornece elementos que são levados à memória e…

diferença fundamental entre as duas religiões da decadência: o budismo não promete, mas assegura. O cristianismo promete tudo, mas não cumpre nada." "Quando se coloca o centro de gravidade da vida não na vida mas no "além" - no nada -, tira-se da vida o seu centro de gravidade." "Para ler o Novo Testamento é conveniente calçar luvas. Diante de tanta sujeira, tal atitude é necessária." "O cristianismo foi, até o momento, a maior desgraça da humanidade, por ter desprezado o Corpo." "A…

disciplina. Há uma infinidade de religiões, compostas de distintas modalidades de adoração, mitologias e experiências espirituais, mas geralmente os estudiosos se concentram na pesquisa das principais vertentes espirituais, como o Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo, pois elas oferecem um sistema lógico e elaborado sobre o comportamento do planeta e de todo o Universo, enquanto os orientais normalmente se centram em uma determinada filosofia de vida. Os filósofos têm como objetivo…

vontade rumo ao bem e à felicidade, e para formá-lo como membro da coletividade sociopolítica. Sua finalidade era a harmonia entre o caráter do sujeito virtuoso e os valores coletivos, que também deveriam ser virtuosos. Natureza humana e dever O cristianismo introduz a idéia do dever para resolver um problema ético, qual seja, oferecer um caminho seguro para nossa vontade, que, sendo livre, mas fraca, sente-se dividida entre o bem e o mal. No entanto, essa idéia cria um problema novo.…

romanos muitos defendiam que havia apenas uma virtude, mas com o cristianismo a questão assume uma forma diferente, sendo que certas virtudes antigas são privilegiadas porém tem seu significado modificado, mas sobretudo o lugar central é atribuído ao amor. O amor substitui toda forma de lei muitas vezes de norma ética. A ética da lei que estabelece o que devemos ou não fazer parece rígida, e então o gesto de amor substitui. Kant é o filósofo mais importante da história da filosofia…

juízos de valores de seus representantes, que distorcem a pureza do cristianismo primitivo. IDADE MÉDIA  As exortações católicas mantiveram-se por longos anos. Contudo, no século XVI começou a sofrer a pressão do Protestantismo, ou seja, a reação de algumas Igrejas às determinações da Igreja de Roma. Para os protestantes, a ética não é baseada na revelação, mas nos valores éticos. IDADE MODERNA  Para Kant a Ética é autônoma e não heterônoma, isto é, a lei…

busca se encontra nos pensamentos de Sócrates, que foi o primeiro a tentar se conhecer para conhecer o próximo, questionando assim as tradições gregas através da vontade de entender a justiça das leis, e Kant, que buscava uma ética de igualdade para todos, uma ética universal. Tanto Sócrates como Kant, falaram de maneira intima e particular com a moral, a partir disso, diferentes discursos foram construídos, é isso que Alvaro vai nos mostrando no decorrer do livro, que autores de épocas…

leis escritas em Platão. O “realismo” de Aristóteles. Definição e aspectos do conceito de justiça em Aristóteles: justiça legal e isonomia. Justiça distributiva e justiça corretiva (ou comutativa). Unidade III – Filosofia medieval–cristã O Cristianismo e a nova visão do homem e do mundo: superioridade da lei divina sobre a lei natural. A visão de Santo Agostinho (séc. V d. C.) sobre as leis e o direito A visão de São Tomás de Aquino (séc. XIII d. C.) sobre as leis e o direito. …

humanismo "para designar esse período em que o homem se encontra só”. Ferry (2007, p. 117). Ferry (2007) chega-se à conclusão de que na theoria o mundo não é bem acabado e harmonioso, mas sim, infinito e não fechado. No plano teórico, Ferry (2007) cita Kant cuja obra marcará toda filosofia moderna (Crítica da Razão Pura, de 1781) como elaborador de uma teoria do conhecimento, quando pergunta pela síntese, que é o cerne do método moderno. Assim, a theoria antiga passiva, pelo que se…