Kant

A MORAL DE KANT ENTRE O CRISTIANISMO E A SECULARIZAÇÃO Gabriel Almeida Assumpção* RESUMO: A moral kantiana tem o mérito de buscar o seu fundamento no exercício da própria razão, de forma que seu princípio, o imperativo categórico, não se justifica, segundo Kant, com base na tradição e na religião. Buscando seu fundamento no uso prático da razão pura como critério de moralidade, o filósofo contribuiu para se pensar a moral sob um ponto de vista secular, de modo que, em Kant, não é a religião que determina a moral, mas a moral que aponta para questões religiosas. Na Crítica da Razão Pura, a preocupação de Kant não é apenas com conhecimento e com questões metafísicas, mas também com a moral. Já nessa Crítica, fornece uma exposição sobre o conceito de sumo Bem, ligação necessária entre virtude como causa e felicidade moralmente condicionada como efeito. O referido conceito é marcado por uma influência do cristianismo, e o próprio Kant reconhece que remete ao que Leibniz chama Reino da Graça, uma comunidade moral onde os justos são felizes e os que não agem moralmente são punidos. Kant, desse modo, se reconhece como tributário da tradição cristã. Na segunda Crítica, por sua vez, Kant defende a existência de Deus como um postulado da razão prática pura, ou seja, um elemento de apoio na promoção do sumo Bem. Deus é aceito pela razão prática pura não como objeto de conhecimento teórico, mas de fé racional pura. Deus é concebido, aqui, como um Autor da natureza

pela matriz cristã medieval ) e Kant ( cuja filosofia abre caminho à moderna concepção de ética). Critica ao Pensamento de Kant e Nietzsche. Muitos criticam o pensamento de Kant, pois o segundo alguns críticos algumas ideias de Kant eram muito utópicas de serem alcançadas .No seu pensamento de moral ele ignorou as diversas culturas e costumes que existem na sociedade, Segundo Kant a moral tinha que ser universal ou seja ,tinha que atender a todas…

dogmático cristão e o mais profundo sentido criticista kantiano, podemos relacionar algumas ideias propostas por Kant em sua moral com a vivência milenar das práticas cristãs. Com Aristóteles o mundo antigo formulou uma concepção teleológica da ética, ou seja, toda a ação do homem deveria vislumbrar um fim, ou seja, não se importava os meios que se utilizava, o importante era a finalidade. Assim, se uma pessoa estivesse com uma grave doença de coração e procurasse o médico e…

SEMINÁRIO TEOLÓGICO BATISTA NACIONAL – SETEBAN Programa de Disciplina 1 IDENTIFICAÇÃO NOME DA DISCIPLINA PERÍODO História do Cristianismo II 2015.1 PROFESSOR Efraim Magalhães. Pós-Graduado em Ciências da Religião. Bacharel em Teologia pela Faculdade de Teologia Hokemah – Fateh. Pastor do Centro Terapêutico Casa Davi. Professor de Filosofia e Sociologia…

conseguido: O animal domesticado, a ovelha do rebanho, a enferma besta humana – o cristão. O começo de uma desgraça. Assim, Nietzsche afirma que não se deve embelezar nem desculpar o cristianismo, pois ele travou uma guerra de morte contra este tipo de homem superior, e colocou o super homem, que deveria ser o tipo de homem a ser buscado, como o tipo censurável e desprezível. O cristianismo tomou partido de tudo o que é fraco, baixo, incapaz, e transformou em um ideal a oposição aos…

Analise Critica do capítulo Nós somos “O escolhido”! Kant explica como manipular a Matriz do Livro “Matrix – Bem Vindo ao Deserto do Real”. Buscando fundamentos na obra de Immanuel Kant o autor apresenta teorias para tentar definir o termo “Escolhido” usado no filme Matrix, também atraves de Kant como manipular a Matriz. Relembrando uma cena do filme onde vemos varias torres transparentes com corpos humanos nus, conectados em casulos arificiais. Com esta cena nos…

Apresentação de Filosofia A ideia de intenção Natureza humana e dever Duas visões modernas do dever A ideia de intenção Com a ideia do dever, a moral cristã introduziu também a ideia de intenção. Até o cristianismo, e a filosofia moral localizava a conduta ética nas ações e nas atitudes visíveis do agente moral. Essas condutas é que eram julgadas virtuosas ou viciosas. O cristianismo, porém, é uma religião da inteiroridade, e afirma que a vontade e as leis divinas não estão…

Deus deve ser servido; 3. tal serviço acontece por meio de virtude e piedade e não através do rito; 4. deve-se deixar o erro de lado e fazer o bem; 5. deve-se esperar recompensa divina aqui e no além. Ela também podia resumir-se a algumas palavras: 1. Deus; 2. liberdade moral; 3. imortalidade. Ou, com John Locke (1632-1704), podia-se afirmar que o cristianismo se baseia em tolerância, virtude e moralidade. Não se olhava mais para o passado com seus modelos clássicos, mas para o futuro da…

racional. A busca do bem e da felicidade são a essência da vida ética. O cristianismo: interioridade e dever Diferentemente de outras religiões da Antiguidade, que eram nacionais e políticas, o cristianismo nasce como religião de indivíduos que não se definem por seu pertencimento a uma nação ou a um estado, mas por sua fé num mesmo e único Deus. Dessa maneira, o cristianismo introduz duas diferenças primordiais na antiga concepção ética: Em primeiro lugar, a idéia de…

conseguido: O animal domesticado, a ovelha do rebanho, a enferma besta humana – o cristão. • O começo de uma desgraça. Assim, Nietzsche afirma que não se deve embelezar nem desculpar o cristianismo, pois ele travou uma guerra de morte contra este tipo de homem superior, e colocou o super homem, que deveria ser o tipo de homem a ser buscado, como o tipo censurável e desprezível. O cristianismo tomou partido de tudo o que é fraco, baixo, incapaz, e transformou em um ideal a oposição aos…