O cristianismo e a filosofia grega

Bacharel-Licenciado em Filosofia Universidade Federal de Mato Grosso. Pela Justino Romano, pensador cristão do século primeiro, ao estabelecer a sua doutrina sobre o Logos, dizia serem os filósofos antigos cristãos antes de Cristo1. De fato, segundo o Evangelho de João, Cristo é o Logos feito carne.2 Ora, o que Platão e todos os filósofos gregos buscaram com mais afinco, senão o Logos?3 Ora bem, de acordo com Justino, cada um destes filósofos, conquanto não tenham encontrado o Logos total, visto que discordavam entre si, encontraram, decerto, um germe do Logos.4 Agora bem, visto ser Cristo o próprio Logos, todos estes filósofos (Sócrates, Platão, os estóicos) ao buscarem o Logos, buscaram a Cristo, e, ao encontrarem o Logos, na medida em que o encontraram, consequentemente encontraram a Cristo5. Logo, foram, de certa forma, cristãos antes de Cristo. Agostinho confessava ver em Platão e no neoplatonismo, um cristianismo em potencial, como fica evidenciado nesta passagem emblemática das Confissões, que vale a pena transcrever na íntegra: (...) alguns livros platônicos, traduzidos do grego em latim. Neles li, não com estas mesmas palavras, mas provado com muitos e numerosos argumentos, que ao princípio era o Verbo e o Verbo existia em Deus e Deus era o Verbo: e este, no princípio, existia em Deus. Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi criado. O que 1 BOEHNER, Philotheus, GILSON, Etienne. História Da Filosofia Cristã: Desde…

RESENHA DO TEXTO: GILSON, Étienne. O Espírito da Filosofia Medieval. São Paulo: Martins FOntes, 2006. Por: SILVA, A. M. Embora inicialmente fosse um historiador da filosofia o autor, filósofo e educador francês, ensinou História da Filosofia Medieval na Sorbonne, tomou a cadeira de Filosofia medieval no Collége de France, ajudou a fundar o Instituto Pontífico de Estudos Medievais em Toronto, no Canadá no ano de 1929. Gilson (1884-1978) foi também um dos líderes do movimento…

O CARÁTER CRISTÃO COMO DEFESA DE FÉ EM JUSTINO MÁRTIR Andersson Nascimento Barreto Bruno da Silva Braule Prof. Daniel Barros de Lima Faculdade Boas Novas – FBN Bacharelado em Ciências Teológicas (CT 62/2014-2) – História da Teologia 23/09/2014 RESUMO Este breve ensaio histórico-teológico tem por objetivo observar na obra de Justino Mártir, intitulada “Apologia I” como o mesmo defendeu a fé Cristã diante do Imperador Antonino Pio abordando as características do caráter cristão,…

O cristianismo primitivo e o conhecimento grego Primeiros contactos… «A religião cristã tomou contacto com a filosofia, no século II da nossa era, desde que existiram convertidos de cultura grega» - Etienne Gilson, La philosophie au Moyen Âge, p. 11 A influência da filosofia grega na doutrina cristã começa logo no prólogo do Evangelho de São João O conceito de “logos” vem do estoicismo, e foi usado pelo judeu Fílon de Alexandria (c.20 a.C-50 d.C.) São João pretende dizer aos…

subjetivo do ser humano, à fé, ao conhecimento, à alma, ao comportamento, ou sobre como conduzir o ensino não só no que diz respeito ao ensino da doutrina cristã, mas em âmbito mais amplo, numa abrangência de vários aspectos da vida do ser humano. Sobre inúmeros temas deixou sua impressão. 4 ANPUH – XXV SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA – Fortaleza, 2009. Escreveu um tratado sobre a Trindade, argumentando que o Deus único subsiste em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito…

humanos serem racionais, deve-se esperar que a razão deva ter um papel preponderante a desempenhar na teologia. discussão sobre o desenvolvimento de certos posicionamentos patrísticos diante da cultura secular , inclusive da filosofia notamos surgimento de variedades de atitudes naquela época dentre as quais uma aceitação um tanto indiscriminada do platonismo (em JUSTINO MÁRTIR por exemplo) uma firme rejeição de qualquer papel para filosofia na teologia (em TERTULIANO por exemplo )e uma…

Para a patrística grega, foi muito importante a escola catequética de Alexandria, em que se formaram os primeiros teólogos e filósofos cristãos. Neste período temos duas figuras de grande destaque: Justino, mártir, apologista do século II e Clemente de Alexandria. Como principal contribuição destes temos a justificação e aceitação da filosofia como uma aliada e a aplicação de alguns conceitos da fé. Justino é quem concebe a constituição tripartite da alma, assim o homem seria dotado de…

obscena ou hiperbólica quanto parece: Tudo o que urge e importa saber em ordem à Salvação está já contido na Saqrada Escritura; devotemo-nos, portanto, à leitura da lei divina, meditemo-la, vivamos de acordo com os seus preceitos; de nada mais precisaremos, nem mesmo da filosofia. Dever-se-ia mesmo dizer: especialmente não da filosofia. Na verdade, as coisas passar-se-iam infinitamente melhor sem o conhecimento filosófico do que com ele 1 I. Formação do problema: Tardo-helenismo e…

Considerava-o uma loucura porque propunha à gente comum, ignorante, uma maneira de comportar-se (fraternidade universal, perdão, sacrifício pelos outros sem esperar recompensa) que só os filósofos como ele podiam compreender e praticar ao final de longas meditações e disciplinas. Ele proibiu, num rescrito de 176-7, que sectários fanáticos, com a introdução de cultos até então desconhecidos, pusessem em perigo a religião de Estado. A situação dos cristãos, sempre difícil, endureceu-se…

‘saber’ acessível somente a poucos “iluminados” que foram escolhidos a “dedo” por Deus. Outros ainda imaginam que a teologia se refere a um “conhecimento” “misterioso”, algo meio que “místico”, “medieval”, que lida apenas com antigos livros empoeirados sobre religião. E, há ainda aqueles que vêem a teologia como algo irrelevante, uma espécie de “pseudociência”, uma forma de “conhecimento menor”, incapaz de provocar qualquer mudança seja na “realidade social” ou mesmo “espiritual” do ser…