Justino Etienne Gilson

perseguida pelo Estado. Sua agenda era sobreviver; havia espaço limitado para debates teológicos, quando a própria existência da igreja cristã não poderia ser considerado um fato consumado. Essa observação nos ajuda a entender, por meio de escritores como Justino Mártir (c. 100 – c.165), preocupados em explicar e em defender as crenças e práticas do cristianismo a um público pagão hostil, por que a apologética tornou-se uma questão de tamanha importância para a igreja primitiva. Embora…

“Retórica”, não foi sem resistência já que nem todos concordavam em pagar um preço considerado por demais elevado: Justino, filósofo e Mártir (c. 100c.165 AD), entendia que a Filosofia era "efetivamente, e na realidade o maior dos bens, e o mais precioso perante Deus, ao qual ela nos conduz e recomenda. E santos, na verdade, são aqueles que à filosofia consagram sua inteligência." (Justino, Diálogo com Trifão, 2: In: Alexander ROBERTS & James DONALDSON, eds. Ante-Nicene Fathers, Vol.…

Apologistas: Foram aqueles que empregaram todas suas habilidades literárias em defesa do Cristianismo perante a perseguição do Estado. Geralmente este grupo se situa no segundo século e os mais proeminentes entre eles foram: Tertuliano, Justino, o mártir, Teófilo, Aristides e outros. Polemistas: Os pais desse grupo não mediram esforços para defender a fé cristã das falsas doutrinas surgidas fora e dentro da Igreja. Geralmente estão situados no terceiro século. Os mais destacados

sua resolução. Até Santo Agostinho, a Patrística foi ocasional e fragmentária. Alguns representantes da Patrística: Os primeiros padres da Igreja escreveram em defesa (apologia) da nova religião e por isso foram chamados de Apologistas. São Justino, padre apologista grego, foi considerado o fundador da Patrística; viveu no século II e morreu mártir em Roma. Entre os apologistas latinos, deve ser citado Tertuliano de Cartago que nasceu na metade do século II e morreu em Roma, em…

para o século XIV. Desenvolve um misticismo especulativo, através de um processo de máxima racionalidade, de forma a poder atingir uma certa experiência religiosa. É notório neste autor, a predominancia de um pensamento neoplatónico. Boehner e E. Gilson chamam a este período: Escolástica posterior. [pic] 1.3.1 - Helenismo e Cristianisno É evidente que há uma relação muito estreita entre a filosofia antiga e a filosofia medieval. E o caminho que leva a este encontro, estreito

Antonio Glauco Felix Teixeira Landin Henrique Gomes Belmello Jackson Luid dos Reis Jefferson dos Santos M. Leite João Paulo Bastos José Carlos Matias José Carlos Souza da Silva José Jânio da Silva José Ricardo da Silva Leandro Justino da Silva Malaquias Antero Justino Matheus Carvalho F. de Almeida Mauro Rodrigues da Silva Maycon Cesar Velozo Danziger Robinson Jorge da Silva Rogério Moreira Penna Tiago Hessel Valdete Aparecida Siqueira TERCEIRO ANO Anderson Bittar…

daquele de quem é justo dizer: “Agostinho não tem qualquer ilusão sobre o alcance de nosso conhecimento em relação à natureza divina [...] Não obstante [...] entrega-se a um esforço considerável para alcançar pela inteligência o objeto de sua fé” (GILSON, 2007, p.413). Agostinho é o homem a caminho, sua santidade é a caminho, sempre em busca de si mesmo, jamais satisfeito consigo. Por isso, a melhor síntese de sua orientação espiritual enuncia-se no duplo movimento que vai para dentro e…

a juntar-se estudiosos da filosofia medieval. Desde então até aos nossos dias multiplicaram-se os medievalistas da filosofia, entre os quais se contam nomes de grande envergadura científica, tais como Grabmann, Ehrle, De Wulf, Geyer, Mandonnet, Gilson, Maritain, van Steenberghen. Por obra deles foi vindo sempre mais à luz o verdadeiro rosto do pensamento medieval que, sendo sem dúvida eminente e predominantemente teológico, nem por isso deixa de incluir uma forte componente de…

conseguiríamos dizer, num espaço curto, o essencial sobre cada uma delas, ou apenas repetiríamos informações que o leitor pode facilmente encontrar nos livros indicados na Bibliografia. Recomendamos, especialmente, os livros de Alain de Libera (1998) e Etienne Gilson (2001). Para uma abordagem inicial, recomendamos os livros de C. A. Ribeiro do Nascimento (2004) e de A. Storck (2003). Assim, em vez de apresentarmos um resumo das tradições ou da obra dos pensadores, preferimos…

conseguiríamos dizer, num espaço curto, o essencial sobre cada uma delas, ou apenas repetiríamos informações que o leitor pode facilmente encontrar nos livros indicados na Bibliografia. Recomendamos, especialmente, os livros de Alain de Libera (1998) e Etienne Gilson (2001). Para uma abordagem inicial, recomendamos os livros de C. A. Ribeiro do Nascimento (2004) e de A. Storck (2003). Assim, em vez de apresentarmos um resumo das tradições ou da obra dos pensadores, preferimos…