O CARÁTER CRISTÃO COMO DEFESA DA FÉ EM JUSTINO MÁRTIR

O CARÁTER CRISTÃO COMO DEFESA DE FÉ EM JUSTINO MÁRTIR Andersson Nascimento Barreto Bruno da Silva Braule Prof. Daniel Barros de Lima Faculdade Boas Novas – FBN Bacharelado em Ciências Teológicas (CT 62/2014-2) – História da Teologia 23/09/2014 RESUMO Este breve ensaio histórico-teológico tem por objetivo observar na obra de Justino Mártir, intitulada “Apologia I” como o mesmo defendeu a fé Cristã diante do Imperador Antonino Pio abordando as características do caráter cristão, enfatizando o ensinamento dos princípios morais do cristianismo e a superioridade em relação aos ensinos de outros sistemas, provando assim a veracidade do cristianismo, onde o mesmo conclama ao Imperador um tratamento mais justo aos cristãos, tendo em vista que os mesmos estavam sendo perseguidos e que não havia fundamento justo para tal perseguição, uma vez que os mesmos eram pessoas que pagavam seus impostos e não havia nada que desabonasse a conduta dos mesmos como cidadãos e que os decretos de perseguição contra os cristãos eram simplesmente devido a sua profissão de fé. Justino, filósofo e mártir é caracterizado como um homem simples e direto, declara filosoficamente aquilo em que acredita como regra de fé e o que almeja, aborda que os ensinamentos de Cristo significam salvação para toda humanidade. A pesquisa histórica em relação aos apologistas que defenderam a fé Cristã nos primeiros séculos tem possibilitado a construção de diversos trabalhos no campo acadêmico da…

O cristianismo primitivo e o conhecimento grego Primeiros contactos… «A religião cristã tomou contacto com a filosofia, no século II da nossa era, desde que existiram convertidos de cultura grega» - Etienne Gilson, La philosophie au Moyen Âge, p. 11 A influência da filosofia grega na doutrina cristã começa logo no prólogo do Evangelho de São João O conceito de “logos” vem do estoicismo, e foi usado pelo judeu Fílon de Alexandria (c.20 a.C-50 d.C.) São João pretende dizer aos…

humanos serem racionais, deve-se esperar que a razão deva ter um papel preponderante a desempenhar na teologia. discussão sobre o desenvolvimento de certos posicionamentos patrísticos diante da cultura secular , inclusive da filosofia notamos surgimento de variedades de atitudes naquela época dentre as quais uma aceitação um tanto indiscriminada do platonismo (em JUSTINO MÁRTIR por exemplo) uma firme rejeição de qualquer papel para filosofia na teologia (em TERTULIANO por exemplo )e uma…

Inácio Bispo de Antioquia, levado a Roma como cidadão romano, e aí justiçado. A mesma política, em relação aos Cristãos, é exercida pelos imperadores Adriano (117-138) e Antonino Pio (138-161). Marco Aurélio: o cristianismo é uma loucura Marco Aurélio (161 - 180), imperador filósofo, passou guerreando 17 dos seus 19 anos de império. Em suas Memórias, em que anotava todas as noites alguns pensamentos «para si mesmo», nota-se um grande desprezo pelo cristianismo. Considerava-o uma…

Católica. Divide-se em grega e latina. Para a patrística grega, foi muito importante a escola catequética de Alexandria, em que se formaram os primeiros teólogos e filósofos cristãos. Neste período temos duas figuras de grande destaque: Justino, mártir, apologista do século II e Clemente de Alexandria. Como principal contribuição destes temos a justificação e aceitação da filosofia como uma aliada e a aplicação de alguns conceitos da fé. Justino é quem concebe a constituição…

HOKEMÃH – FATEH Curso de Teologia Núcleo: Vitória do Mearim ALUNO: abmael diniz cantanhede TÍTULO: A HISTÓRIA DA TEOLOGIA ATÉ O PRESENTE SÉCULO Vitória do Mearim - MA 2011 INDICE Apresentação Período Patrístico I, II e III. Idade Média Renascimento Escolástica Período da Reforma Período da Pós-Reforma Teólogos Contemporâneos Conclusão Bibliografia Origem da Palavra Teologia:…

de 207, separa-se da Igreja Católica, sendo levado a seita Montanista . Mas os montanistas não foram suficientemente rigorosos para Tertuliano, que rompeu com eles para fundar sua própria seita. A crônica de Santo Agostinho que disse que antes de morrer, Tertuliano retornou ao seio da Igreja Católica, é improvável. Sua seita, os Tertulianistas, todavia se manteria em tempos de Agostinho, Numa basílica em Cartago, mas no mesmo período se passaram a Igreja Ortodoxa. Tertuliano continuou…

‘saber’ acessível somente a poucos “iluminados” que foram escolhidos a “dedo” por Deus. Outros ainda imaginam que a teologia se refere a um “conhecimento” “misterioso”, algo meio que “místico”, “medieval”, que lida apenas com antigos livros empoeirados sobre religião. E, há ainda aqueles que vêem a teologia como algo irrelevante, uma espécie de “pseudociência”, uma forma de “conhecimento menor”, incapaz de provocar qualquer mudança seja na “realidade social” ou mesmo “espiritual” do ser…

of Practical Theology, p. 51-52. 49 É óbvio que esta assimilação cristã da “cultura pagã”, envolvendo a “Filosofia” e a “Retórica”, não foi sem resistência já que nem todos concordavam em pagar um preço considerado por demais elevado: Justino, filósofo e Mártir (c. 100c.165 AD), entendia que a Filosofia era "efetivamente, e na realidade o maior dos bens, e o mais precioso perante Deus, ao qual ela nos conduz e recomenda. E santos, na verdade, são aqueles que à filosofia consagram sua…

espirituais? Poderiam ficar de fora os poetas, novelistas, filósofos de inspiração cristã? E, mais difícil ainda: somente os que chamamos e reconhecemos como católicos ou também aqueles que escrevem a partir da fé cristã, mas a interpretam de maneira diferente? Ou melhor: limita-se a li- 6 / Apresentação teratura cristã tão-somente aos autores reconhecidos como “ortodoxos” ou se incorpora o pensamento dos “heterodoxos” e dos reconhecidos como hereges? Há lugar, também, para…