Justiça Segundo Estoicismo

virtudes é universal. 02 – O termo virtude designa o poder de uma coisa para produzir determinados efeitos. Em termos filosóficos, e segundo Platão e também segundo o epicurismo e o estoicismo, a virtude designa um conjunto de características que contribuem para que o indivíduo tenha uma vida boa, nomeadamente a sabedoria, a coragem, a temperança e a justiça (as chamadas "virtudes cardiais"). Quanto a Aristóteles, este define a virtude como aquilo que completa de forma excelente a…

a dialética trazida por Platão posteriormente. Parmênides: Defende uma posição monista, a doutrina da existência de uma realidade única. Distingue a realidade da aparência, definindo o movimento apenas como aparente inserido a lógica como segundo argumento. Considerado o pensador do Ser, é de certa forma um precursor da metafísica terá seu nome em um dos diálogos de Platão. Capítulo III Sócrates e os Sofistas Sócrates lança a filosofia clássica trazendo uma…

estuda o papel social das ciências. FILOSOFIA POLÍTICA: Estudo o poder, a dominação, a legitimidade, a cidadania, justiça social, distribuição das riquezas, o governo etc. METAFÍSICA: É o estudo do ser, da relação criador/criatura, é o estudo das coisas não concretas; HISTÓRIA DA FILOSOFIA: Estuda as principais correntes filosóficas, a exemplo do Hedonismo, Epicurismo, Realismo, Estoicismo, pitagóricos etc. Estuda a relação do pensador com o seu tempo e com os seus predecessores.…

por um lado, o mundo das ideias, e por outro o mundo daquilo que se experimenta com os sentidos. •Segundo Platão, existe o Direito independente da legislação emanada, é o Direito natural baseado nas ideias e compreensível apenas por algumas pessoas. Esta trancendência da justiça exclui o estabelecimento de uma ordem constitucional. 7 Aristóteles, 384-322 AC justiça comutativa justiça distributiva igualdade absoluta igualdade relativa válida na relação entre as …

Evolução Histórica Grécia A maior contribuição do pensamento grego para o direito foi a formação de um corpo de idéias filosóficas e cosmológicas sobre a justiça, mais adequado para apelações nas assembléias populares do que para estabelecer normas jurídicas aplicáveis a situações gerais. As primitivas cosmologias gregas consideravam o indivíduo dentro da transcendental harmonia do universo, emanada da lei divina (logos) e expressa, em relação à vida diária, na lei (nomos) da…

COMPREENSÃO GERAL: 1 INTRODUÇÃO Ética, princípios ou pautas da conduta humana, também denominada filosofia moral. Como ramo da filosofia, é considerada uma ciência normativa. 2 PRINCÍPIOS ÉTICOS Os filósofos tentaram determinar a boa conduta segundo dois princípios fundamentais: considerando alguns tipos de conduta bons em si, ou em virtude de se adaptarem a um modelo moral concreto. O primeiro implica um valor final, ou summum bonum, desejável por si próprio, e não apenas como um…

de Letras da Universidade Federal da Paraíba. RESUMO Como o gênero trágico é, segundo Aristóteles (384-322 a. C), uma imitação da felicidade, da desventura, enfim, da vida, a tragédia Medéia de Sêneca (4 a.C-64 d.C?), é uma mímesis das paixões da alma humana. Sêneca, como pensador inserido na doutrina Estóica, trabalha, de forma implícita e poética, o tema das paixões da alma na peça Medéia. Sob a ótica do Estoicismo, Sêneca considera as paixões da alma como um erro de julgamento,…

Debate com sofistas Embora tenha sido em sua época, confundido com os sofistas, Sócrates travou uma polemica profunda com esses filósofos. Procurava um fundamento ultimo para interrogações humanas. (O que é o bem? O que é a virtude? O que é a justiça?) Dialogo critico A filosofia era desenvolvida mediante o dialogo critico ( ou dialética), o qual poder ser dividido em dois momentos básicos: Refutação ou ironia – etapa quem que Sócrates interrogava seus interlocutores sobre aquilo que…

eram como interesseiros, comerciantes de virtudes e saberes, um imitador de sábio. Diferente dos filósofos chamados de pré-socráticos, os sofistas queriam um conhecimento em ordem, mestres de retórica, que lançaram os debates em torno da lei, da justiça e da natureza. Nesse contexto ampliava a importância de ir buscar dados da experiência para assim bem argumentar. Favorecia certo relativismo, por não adquirir a concepção da verdade como algo concreto. Os sofistas valorizavam o conhecimento

que uma lei para ser lei deve estar de acordo com a justiça, ou seja, tudo que existe em termos de ideal do bem comum é justo. Quando indagamos se uma norma é justa ou injusta devemos indagar se essa norma esta apta a produzir valores historicamente imprimiram realizações a determinados ordenamentos jurídicos. Devemos comparar o que existe no mundo real e no ideal par sabemos se a norma é justa ou injusta. Uma lei que nega a vontade da justiça então deve ser afastada seu caráter…