Johann Gottlieb Fichte

escola. Go vernos, pedagogos, filantropos, burgueses iluminados, partidos, igrejas, procuram impor seus modelos educacionais. A proposta de uma educação nacional como mola propulsora de uma nação civilizada conta com a figura de Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), entre os seus mais destacados inspiradores. A escola pública aparece como o instrumento fundamental para o crescimento educativo das sociedades industriais. Sob os auspícios de leis maiores, o ensino…

Transcendental: Crítica da Teologia Natural ..................... 370 A Filosofia Moral de Kant............................................................... 373 17 O idealismo e o materialismo alemães.............................................. 377 Fichte.......................................................................................... 377 Hegel .......................................................................................... 379 Marx e os Jovens Hegelianos…

João Duns Escoto Ensaio sobre a Verdadeira Origem, Extensão e Fim do Governo Civil, John Locke A Unidade do Intelecto contra os Averroístas, São Tomás de Aquino A Guerra e Queixa da Paz, Erasmo de Roterdão Lições sobre a Vocação do Sábio, Johann Gottlieb Fichte Dos Deveres (De Officiis), Cícero Da Alma (De Anima), Aristóteles A Evolução Criadora, Henri Bergson Psicologia e Compreensão, Wilhelm Dilthey Deus e a Filosofa, Étienne Gilson Metafísica dos Costumes. Parte I, Princípios…

consubstanciado em categorias como sangue, raça e língua, que forja uma nação. A nacionalidade se torna, portanto, um atributo imutável do indivíduo. Essa concepção encontra amparo nos textos de pensadores românticos, notadamente o alemão Johann Gottlieb Fichte (1762-1814). Menos essencialista e, por isso mesmo, mais democrático, o jus soli encontrou seu maior advogado no filósofo francês Ernest Renan (1823-1892), que escreveu em meio à disputa entre a França e a Alemanha pelo controle…

mate­riais para converter nossas intenções em realidade. Dependemos, portanto, do mundo externo. O espiritualista mais extremado, ou, para quem preferir, o pensador que através do idealismo ab­soluto se articulou como espiritualista extremado é Johann Gottlieb Fichte. Ele tenta deduzir o mundo, como um todo, do eu. O que, no entanto, ele realmente conseguiu fazer, foi construir uma imagem conceitual do mundo sem qualquer conteúdo de ex­periência. Assim como o materialismo não consegue…

do tempo estivesse aguardando o seu intérprete mais penetrante. A obra de Kant marca, efetivamente, a convergência dos dois grandes caudais, como se dois rios se encontrassem para formar um terceiro, que logo iria se ramificar nas correntes de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer e muitos outros. Na Crítica da Razão Pura, o que Kant se propõe realizar é uma nova síntese, capaz de albergar os elementos do racionalismo de Descartes e do empirismo de Bacon. Se pudéssemos estudar…

do tempo estivesse aguardando o seu intérprete mais penetrante. A obra de Kant marca, efetivamente, a convergência dos dois grandes caudais, como se dois rios se encontrassem para formar um terceiro, que logo iria se ramificar nas correntes de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer e muitos outros. Na Crítica da Razão Pura, o que Kant se propõe realizar é uma nova síntese, capaz de albergar os elementos do racionalismo de Descartes e do empirismo de Bacon. Se pudéssemos estudar…

espírito do tempo estivesse aguardando o seu intérprete mais penetrante. A obra de Kant marca, efetivamente, a convergência dos dois grandes caudais, como se dois rios se encontrassem para formar um terceiro, que logo iria se ramificar nas correntes de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer e muitos outros. Na Crítica da Razão Pura, o que Kant se propõe realizar é uma nova síntese, capaz de albergar os elementos do racionalismo de Descartes e do empirismo de Bacon. Se pudéssemos estudar…

espírito do tempo estivesse aguardando o seu intérprete mais penetrante. A obra de Kant marca, efetivamente, a convergência dos dois grandes caudais, como se dois rios se encontrassem para formar um terceiro, que logo iria se ramificar nas correntes de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer e muitos outros. Na Crítica da Razão Pura, o que Kant se propõe realizar é uma nova síntese, capaz de albergar os elementos do racionalismo de Descartes e do empirismo de Bacon. Se pudéssemos estudar…

do tempo estivesse aguardando o seu intérprete mais penetrante. A obra de Kant marca, efetivamente, a convergência dos dois grandes caudais, como se dois rios se encontrassem para formar um terceiro, que logo iria se ramificar nas correntes de Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer e muitos outros. Na Crítica da Razão Pura, o que Kant se propõe realizar é uma nova síntese, capaz de albergar os elementos do racionalismo de Descartes e do empirismo de Bacon. Se pudéssemos estudar…