Jamais Fomos Modernos Bruno Latour

Ciclo de Palestras sobre Meio Ambiente - Programa Conheça a Educação do Cibec/Inep- MEC/SEF/COEA, 2001 1. Disciplinarização na ciência Conhecemos o processo histórico de constituição das diferentes ciências. Com a criação do método científico moderno, naqueles campos de saberes em que indivíduos já vinham há séculos “especulando” ou mesmo “experimentando” com o objetivo de produzir um conhecimento dito “verdadeiro”, o recorte de um objeto definido possibilitou a emergência de uma…

com argumentos de igual força e rigor, as quais permeiam as práticas discursivas da Educação Infantil. Segurança & Imposição Cuidado & Educação Coletivo & Individual Trabalho & Brincadeira Criança & Aluno 10 Alguns autores como Candal (1999), Latour (1997), Charlot (1978), Jensen (1998) contribuiram efetivamene com a organização os dados foram os demais autores citados anteriormente neste capítulo. 12 Iniciativa & Obstáculos Fixo & Transformável Homogêneo & Heterogêneo Ação &…

socialização e posicionamento em seu meio. Redes sociotécnicas [...] existe um fio de Ariadne que nos permitiria passar continuamente do local ao global, do humano ao não-humano. É o da rede de práticas e instrumentos, de documentos e traduções. (Latour, 1994, p. 119) Na sociedade tecnológica, as redes sociais ganham uma nova constituição. A mesma 'sociedade interconectada' (Moran, 2000) é definida por Castells (1999) como 'sociedade em rede'. Ambos estão caracterizando a nova…

oposição com a cidade. Essa oposição é fruto da dicotomia construída (embora tomada como natural) entre “natureza” e “cultura”, resultado de uma “purificação” moderna, como mostra Latour, a delimitação de “duas zonas ontológicas inteiramente distintas, a dos humanos de um lado, e a dos nãohumanos, de outro” (LATOUR, 1994: 16). O rio, dado, seria o emblema da natureza dentro dessa dicotomia, enquanto a cidade, construída por humanos, um espaço de cultura. A navegação nos rios e a…

trabalho irá propor uma perspectiva “nômade” sobre uma demência ao seguir as linhas que socializam uma multiplicidade de elementos e fatores que a compõem. Para produzir essa “nomadologia” foi preciso interelacionar conceitos de antropólogos como Bruno Latour, Tim Ingold e Roy Wagner. Tendo em vista a amplitude dos problemas de pesquisa lançados, essa dissertação não tem a pretensão de encontrar “soluções” para as problematizações que lança mas sim de pensar seus efeitos.…

social. De acordo com Leff (2003) o ambiente por ser um objeto complexo é formado por várias identidades e, por isso, requer a construção de um “saber”, algo mais profundo do que um simples “conhecer”. Entretanto, para entender esse caráter “híbrido” (LATOUR, 1994) da questão ambiental é necessário refletir acerca do processo de construção deste objeto enquanto tal e, neste sentido, pretende-se mostrar que a incursão das ciências sociais e humanas no campo de estudos ambientais foi de…

......................................................................................95 A antropologização do direito............................................................................................................98 O jusnaturalismo moderno e suas ambivalências...............................................................................104 O juspositivismo e os primórdios de uma ciência do direito…………..................................................121 9 Os…

profundas transformações em todos os níveis da vida social. Desde então, a divisão cultural entre o erudito e o popular se estendeu a outros níveis da realidade social, por exemplo, entre o rural e o urbano, o oral e o escrito, o tradicional e o moderno. Frente ao processo civilizatório, imaginado como inelutável pelos defensores do Iluminismo e, por conseguinte, do Evolucionismo aplicado à sociedade, os valores e os costumes correspondentes ao mundo da cultura popular considerados…

Primeiras Estórias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. HABERMAS, J. Discurso filosófico da modernidade. São Paulo: Martins Fontes, 1997. ______________ “A Modernidade – um projeto inacabado”, in: ARANTES, O. e ARANTES, P. Um ponto cego no projeto moderno de Jürgen Habermas. São Paulo: Brasiliense, 1992. HADDOCK-LOBO, R. “As muitas faces do outro em Lévinas”, in: DUQUEESTRADA, P.C. (org.) Desconstrução e Ética: ecos de Jacques Derrida. Rio de Janeiro / São Paulo: Ed. PUC-Rio /…

pessoalmente familiarizado com o modo pelo qual a vida ocorre em algum lugar, em algum tempo, entre algum grupo " (1988, p. 143). O livro de Geertz é interessante também por traçar uma continuidade entre alguns experimentos etnográficos tidos como "pós-modernos" e o modelo "realista" deixado por Malinowski em seu trabalho de campo, ambos igualmente desembocando em textos author-saturated (1988, p. 97). O que procurarei fazer aqui é produzir um "outro Malinowski", um que sirva ao meu já…