Jacques Maritain E A Democracia

Maquiavel? A quem queria dar aulas, aos reis ou aos povos? De que lado ele se colocava? Do lado dos tiranos ou do lado dos republicanos? Ou de nenhum dos dois? Hoje não estamos em situação de conservar a interpretação falsamente original de Jean-Jacques Rousseau. Numa nota de O contrato social, ele diz que Maquiavel era um homem honesto e um bom cidadão, mas, estan- Página X do ligado à casa dos Medici, era obrigado, em meio à opressão de sua pátria, a disfarçar o seu amor à…

fonte secundária, da qual era possí­ vel obter opiniões e críticas. Quanto ao resto, bastavam as decla­ rações oficiais para definir a política escolar do PC. Observe-se que a coisa teria sido bem outra caso a tese abordasse a política escolar da Democracia Cristã, ou seja, de um partido do governo: de um lado, as declarações oficiais, de outro os atos efetivos do governo, que poderíam contradizer aquelas, fazendo com que a pesquisa assumisse dimensões dramáticas. Cumpre ter presente…

discriminação das idéias a serem desenvolvidas: O silogismo divide-se em silogismo simples e silogismo composto (isto é, feito de vários silogismos explícita ou implicitamente formulados). DLs-tinguem-se quatro espécies de silogismos compostos !...) (Jacques Maritam. Lógica menor, p. 246) Via de regra, a divisão vem precedida por uma definição, ambas no mesmo parágrafo ou em parágrafos distintos. 1.5 Outros modos de iniciar o parágrafo Além do tópico frasal, há outros — na…

sendo o Brasil e a América apêndices da civilização ocidental.com o processo de industrialização e urbanização se repensou sobre a inclusão do povo brasileiro na História. Nos programas e livros didáticos, a História ensinada incorporou a tese da democracia racial, da ausência de preconceitos raciais e étnicos. Nessa perspectiva, o povo brasileiro era formado por brancos descendentes de portugueses, índios e negros, e, a partir dessa tríade, por mestiços, compondo conjuntos harmônicos de…

tercera versión es la del pragmatismo: la aplicación de la filosofía para mejorar la vida social, en la que coloca como ejemplo el pragmatismo norteamericano, especialmente a John Dewey, para quien la filosofía debe contribuir al desarrollo de la democracia. Me simpatiza la primera clasificación, ya que –y en esto me declaro muy carnapiana– me parece que el lenguaje de la subjetividad, de la metáfora, está más relacionado con la literatura, con el arte. En la tercera clasificación se me…

inspiração cristã e de inspiração fenomenológica (perspectivas tomasiana e scheleriana respectivamente). As características comuns dos personalismos cristãos é a afirmação do Deus pessoal transcendente como paradigma e fim último da pessoa. Jacques Maritain (1882-1973); Emmanuel Mounier (1905-1950); Maurice Nédoncelle (1905-1976); Joseph de Finance (1904); Peter Wust (1884-1940); Romano 46 Humanidades I Guardini (1885-1968) e Max Muller (1906) são seus principais autores. …

tentação do integrismo romano propunha montar suas bases apologéticas pautadas em certo saudosismo histórico. Assim, não obstante Mounier entender a filosofia de Jacques Maritain, o grande filósofo católico romano da contemporaneidade, como inspirada e nutrindo uma grande “homenagem à inteligência humana”, vai se afastar de Maritain justamente no ponto em que esta homenagem lhe parecia campear nitidamente e comprometer o exercício livre da inteligência em uma atitude integrista. Em…

latino-americano. Antes de ser papa, Paulo VI esteve na América Latina, em 1960, e África, em 1962, entrando “em contato imediato com os lancinantes problemas que oprimem o continente” (PP. nº4, p. 7). Utilizando-se de pensadores, como Lebret e Jacques Maritain que buscam a formação de um humanismo integral (PP. nº42), Paulo VI trabalha quatro dimensões na encíclica: a) universalidade da questão social, n.º 3; b) integralidade do desenvolvimento, nº14; c) solidariedade coletiva, n.º…

inclusiva Capítulo II – Os direitos humanos na história 1. Direitos humanos: faz sentido o estudo das fases precursoras? 2. A fase pré-Estado Constitucional 2.1. A Antiguidade Oriental e o esboço da construção de direitos 2.2. A visão grega e a democracia ateniense 2.3. A República Romana 2.4. O Antigo e o Novo Testamento e as influências do cristianismo e da Idade Média 2.5. Resumo da ideia dos direitos humanos na Antiguidade: a liberdade dos antigos e a liberdade dos modernos 3. A…

poucas obras abordavam questões próprias da filosofia da educação. Também nesse aspecto é preciso destacar o pioneirismo de Anísio Teixeira, cujas obras Educação Progressiva: uma Introdução à Filosofia da Educação (1934) e Educação para a Democracia (1937) constituem um importante marco inaugural da investigação filosófica sobre educação no Brasil. Entretanto, as décadas subsequentes mostraram que tal empreendimento inovador foi uma exceção, visto que as publicações específicas na área