Jacques Le Goff

sociedade medieval, sobretudo, o período do feudalismo por uma nova ótica reflexiva. O autor preza por uma análise crítica a respeito da civilização feudal, sendo seu viés a concepção de “Longa Idade Média” (o que demonstra a influência de nomes como Jacques Le Goff em seu trabalho), afirmando que tal civilização não se restringiu à Europa, mas se estendeu às conquistas hispânicas na América, que seriam portadoras de uma herança de valores típicos da sociedade feudal. O livro de Baschet…

históricas para impor ao futuro "voluntária ou involuntariamente" determinada imagem de si próprias. No limite, não existe um documento-verdade. Todo o documento é mentira. Cabe ao historiador não fazer o papel de ingênuo". (LE GOFF, Jacques. Documento - monumento. In:___. LE GOFF, Jacques. História e Memória. 4.ed. Campinas: Unicamp, 1996.) Defina o que são fontes históricas, o tratamento crítico que deve ser dado a elas e discuta como o historiador deve tratar as informações nelas…

nada do que não contém. O melhor historiador é aquele que se mantém próximo possível dos textos.”Pag: 536. O texto de Jacques Le Goff, tem como função que o documento seja de fundamental importância para o desenvolvimento da pesquisa ou projeto pesquisado. Porque sem as fontes ou métodos que serão utilizados o manuseio dos documentos, mas devemos ter muito cuidado com as fontes

entendermos como a cultura Européia foi influenciada por esse esquema conceitual, é preciso antes definir o que significa efetivamente a idéia de Deus, de homem e de religião na idade média. 2.1 A IDÉIA DE DEUS NA IDADE MÉDIA Segundo Lee Goff, o Deus em questão é o Deus dos cristãos, da religião oficial, que foi difundido e imposto pela forte estrutura hierárquica da sociedade da época. O conceito de Deus na idade média era monoteísta, isto é , a crença em um único…

sobretudo simbólica. Voltando a Pierre Nora, é dele a afirmação de que, até nossos dias, história e memória praticamente se confundiram, e a história parece ter se desenvolvido “sobre o modelo da rememoração, da anamnese e da memorização” (NORA apud LE GOFF, 2003, p. 473) típico da memória coletiva. Esta nova memória coletiva consolida seu saber com os instrumentos tradicionais, porém arranjados de forma diferente. A par desses movimentos, ocorre também uma valorização dos lugares de…

Zumthor, as palavras são de dois tipos: palavra ordinária (superficialmente 68 Idem. Ibidem. p. 177. Raymond Williams. Marxismo e Literatura. Rio de Janeiro: Zahar Editores,1979. p. 51-52. 70 Idem. Ibidem. p. 52. 71 Michel Zink. “Literatura”. In: LE GOFF, Jacques e SCHMITT, Jean-Claude (orgs.). Dicionário Temático do Ocidente Medieval. São Paulo: EDUSC, 2006. p. 80. 72 Paul Zumthor. A Letra e A Voz. Rio de Janeiro: Companhia das Letras, 1993. p. 75. 69 demonstradora, inconsistente,…

direcionadas a um elemento ou uma pessoa poderá criar perspectivas por parte de quem as assistem. Segundo Jacques Le Goff: O monumento tem como características o ligar-se ao poder de perpetuação, voluntária ou involuntária, das sociedades históricas (é um legado à memória coletiva) e o reenviar a testemunhos que só numa parcela mínima são testemunhos escritos (LE GOFF, 1996) Na verdade, Le Goff chama a atenção para o fato da criação de um monumento a partir da transmissão das…

a Acadêmicos do Chafariz, em 2009 na cidade de Taubaté; além de ser tema de uma importante produtora de cosméticos brasileira, a Natura, de onde me inspirei para organizar minha apresentação. Antes de mais nada podemos observar, segundo Le Goff (1994), que o professor ao analisar a cultura, que está ligada intimamente com a memória, deve investigar determinado assunto tendo contato com suas fontes, os vestígios e os testemunhos do passado humano. Sabemos que os valores morais e sociais,

ajuda a compreender como a Europa teve forças para conquistar um novo continente, pouco a pouco, com expansão e dominação. 4) Identifique as principais formas de periodização nos estudos sobre o medievo e analise a proposta do historiador Jaques Le Goff de uma “longa Idade Média” É difícil pensar em mil anos de história como uma época igual, contínua, imóvel do início ao fim. A periodização da Idade Média é delicada pois há variação no uso de periodização segundo países…

nas hagiografias, as vidas de santos, cujo objetivo era, sobretudo, pedagógico: mais do que apresentar a vida de um homem, essas narrativas edificantes ofereciam modelos de conduta, de virtude, de caridade, de castidade, de fé, etc. Segundo Jacques Le Goff (1989, p. 50), tratavam-se de “[...] biografias retocadas e seguidoras de modelos estereotipados e normativos”. A partir do final da Idade Média, percebe-se uma progressiva transformação na escrita biográfica e também autobiográfica. De acordo