Jacques Le Goff

assim: em geral, no medievo, as sensações e a maneira de pensar a morte eram muito diferentes da sociedade contemporânea. 3. A morte na sociedade medieval É possível que essa ordenação de idéias tenha feito Jacques Le Goff perguntarse: “O que é viver e morrer na Idade Média?” (LE GOFF & TRUONG, 2006, p. 91). Certamente que, responder a essa pergunta, é uma tarefa difícil. Ela não pode ser respondida de forma única, sem equívocos, porque, a maneira de viver a vida, modelada pelo…

físico. Segundo Jacques Le Goff O documento é resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da história, da época, da sociedade que o produziu, mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido, durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silencio, (...)Documento é monumento,pois resultado esforço das sociedades históricas para impor ao futuro – voluntária ou involuntariamente – determinada imagem de di próprias, (LE GOFF.…

convencional e ultrapassado por uma geração devotada a abordagens quantitativas e economicistas. Exemplo disso é um artigo de Marc Ferro, datado de abril de 1989, em que o grande biógrafo e historiador francês chama a biografia de “o aleijão” da história – le handicapée de l’Histoire. Ferro debitava esse desinteresse a duas matrizes: a da valorização do papel das massas – sans-culottes, camponeses e operários, e a diminuição do papel dos “heróis” inspirada no determinismo ou no…

ANTROPOLOGIA, POLÍTICA E NARRATIVA Podemos então assim dizer que A "Nova" História propriamente dita, desenvolve-se fundamentalmente a partir dos anos 70, quando Braudel, Morazé e Friedmann cedem a direção dos Annales a uma nova equipe, formada por Le Goff, Le Roy Ladurie, Revel, Marc Ferro e Burguière. Ficaram conservadas muitas das características da antiga Escola dos Annales, mas também observam-se pontos de ruptura importantes, sob a bandeira das novas abordagens, novos objetos,…

governantes. Na Idade Média Ocidental, a Igreja Católica era a única detentora da informação e, naturalmente, fortificou a concepção teológica da História. Santo Agostinho, no livro "A Cidade de Deus", formula essa interpretação. No século XVII, Jacques Bossuet, na obra "Discurso Sobre a História Universal", afirma que toda a História foi escrita pela mão de Deus, E no século passado, o historiador italiano Césare Cantu produziu uma "História Universal" de profundo engajamento providencialista.

períodos bem anteriores ao momento em que Roger Chartier publicava seu texto Le monde comme representación, na revista dos Annales no ano de 1989, vinda de áreas como a filosofia, sociologia e a psicologia. É notório, no entanto, o fato de que o termo representações sociais tem sido largamente utilizado pela historiografia após a publicação do impactante texto do citado historiador francês.45 O momento em que o texto Le monde comme representación fora pensado reclamava rápida ação…

costumes, onde o riso e o fazer sorrir são também visados. Gervásio de Tilbury viveu em uma época em que os monges britânicos buscavam nos contos e lendas, nem sempre históricos, inspiração para essas narrativas divertidas e edificantes. Segundo Jacques Le Goff, desde o início do século XII assistiu-se na Inglaterra a recuperação de um conjunto de lendas que, ocultas anteriormente pelo clero erudito, passaram a compor uma nova cultura dirigida à realeza e à aristocracia laica.…

da história de forma superficial, entretanto, com muita seriedade e transparência. A história nova nasceu na França com estudos: “novos problemas”, “novas abordagens” e “novos objetivos”. Estes estudos contaram com a colaboração maciça de Jacques Le Goff. Algo que contribuiu, e muito, para esse movimento foi a Escola dos Annales, que está associada à revista dos Annales. Evidente que para esta nova história atingir sua existência mais completa, a mesma foi influenciada por grandes…

Assim as ultimas quatro Cruzadas praticamente não tiveram relevância, nem para o Ocidente, nem para o Oriente, pois fracassaram em seus objetivos. Jacques Le Goff, um dos mais destacados estudiosos da Idade Média disse que o saldo das Cruzadas para o Ocidente não foram tão animadoras como esperavam seus participantes. Segundo o Jacques Le Goff as Cruzadas contribuíram mais para “abrir” o mediterrâneo. Também houve desenvolvimento após as Cruzadas ao juntar reinos cristãos no…

construídas. A memória, do ponto de vista de Jaques Le Goff, estabelece um "vínculo" entre as gerações humanas e o "tempo histórico que as acompanha". Tal vínculo, além de constituir um "elo afetivo" que possibilita aos cidadãos perceberem-se como "sujeitos da história", plenos de direitos e deveres, os tornam conscientes dos embates sociais que envolvem a própria paisagem, os lugares onde vivem os espaços de produção e cultura. Sob essa ótica, Le Goff destaca que a "identidade cultural…