Jacques Aumont

necessário a verificação de seus elementos constitutivos e de sua forma de operação. Neste sentido, partimos do conceito geral de imagem e procuramos investigar a constituição de seus elementos visuais. A reflexão de um teórico geral da imagem como Jacques Aumont inspiraram de maneira decisiva tal movimento de análise, especificamente sua obra A Imagem (1993), mas também O olho interminável: cinema e pintura (2004). No entanto, embora o autor se revele uma base teórica importante…

localizada na direção do olhar da personagem, provavelmente não está lá, assim como o lugar para onde se dirige a personagem ou objeto também não corresponde a uma continuidade física do cenário que se vê projetado na tela. Porém, como observa Aumont ( 1995, pp. 157), haveria elementos significantes utilizados em filmes e, portanto percebidos pelos espectadores e que influenciam o significado do está sendo projetado, que não fariam parte da diegese do filme, como é o caso, por…

definições/delimitações e transmutações, recorremos ao livro Conjunções Disjunções Transmutações da Literatura ao Cinema e à TV, de Anna Maria Balogh. Foram de grande importância para o trabalho: Roman Jakobson (linguística/comunicação), Jaques Aumont (cinema) Diana Luz Pessoa de Barros (semiótica). A dissertação estrutura-se em três capítulos, a fim de conduzir o raciocínio analítico de forma organizada, visando a obter recursos necessários para examinar seus traços reiterados.…

possíveis na montagem para a representação temporal, bem como os entendimentos possíveis do tempo, chega-se às ligações entre cinema, tempo e imaginário (Aumont, 1993, 1995, 2003, 2008; Bazin, 1991; Eisenstein, 2002). A metodologia está centrada na análise fílmica de Vanoye e Goliot-Lété aliada a conceitos de representação temporal propostos por Jacques Aumont. Os conceitos aqui tratados são ilustrados com sequências de filmes de referência tais como Um Cão Andaluz (Um Chien Andalou),…

humano. Como afirma Jacques Aumont, A visão, a percepção visual, é uma atividade complexa que não se pode, na verdade, separar das grandes funções psíquicas, a intelecção, a cognição, a memória, o desejo. Assim, a investigação, iniciada “do exterior”, ao seguir a luz que penetra no olho, leva logicamente a considerar o sujeito que olha a imagem, aquele para quem ela é feita, o qual chamaremos de seu espectador (1993:14). 184 TECNOLOGIA: TRILHANDO CAMINHOS E assim, completa Aumont…

2a ed., Porto Alegre: Artes Médicas (atualmente Artmed), 1996. ____________. Televisão e Educação. São Paulo: Artes Médicas (Artmed), 1996. ALVES, Rubem. Entre a ciência e a sapiência; o dilema da educação. São Paulo: Loyola, 1999. AUMONT, Jacques. A imagem. Campinas: Papirus, 1993.

transdiciplinar? Campinas : Papirus, 2000. 11 CHARTIER, 1991, p. 183. 12 O texto clássico “Filme: Contra-análise da sociedade” foi publicado no Brasil pela primeira vez em 1976. FERRO, Marc. O filme, uma contra-análise da sociedade? In LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre (org.). História: novos objetos, 3ª ed., Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1988, p.201 e 202. Cf. ainda: FERRO, Marc. Cinema e História. Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1992; BERNARDET, Jean-Claude; RAMOS, Alcides…

da realidade na obra literária, também a câmera, manipulada e/ou orientada pelo diretor, organiza e registra essa mesma realidade com os elementos da linguagem cinematográfica, conferindo a seus filmes uma marca pessoal, um estilo particular (AUMONT, 2004:83-84). Não se trata de reduzir a linguagem cinematográfica à literária, mas de redimensionar a figura do diretor como um artista singular, capaz de deixar marcas estilísticas e ser reconhecido por seu uso. Bazin, que exerceu…

separar a imagem do meio que ela é apresentada” (Burke, 1994, 27). Outro aspecto é a estetização, pois a forma de estetização dos líderes, no caso aqui estudado, tende para as noções de sofisticação e do belo. Para Jacques Aumont, a estética “passa da imagem espiritual para a imagem visual” (Aumont, 1995, p. 303), porque a estética, desde os seus primórdios, era usada para sofisticar a imagem pessoal dos seres humanos. No neopentecostalismo, como em outros campos, a estética é usada para…

como forma de comentar a hibridização entre o cinema e as artes plásticas, em especial a fotografia; Serge Daney refletirá sobre os efeitos maneiristas provocados pelos encontros entre o cinema e a imagem eletrônica, em particular, a televisão; Jacques Aumont conceberá a ideia de olho interminável para exprimir as relações do olhar do cinema com o da pintura; Noël Burch nomeará de clarabóia infinita o espaço virtual criado pelo cinema com a sua decupagem e montagem clássica. Há entre…