Inteligencia Discursiva Wallon

1994. p.12. 48 movimento de vontades frustradas acabaria gerando uma dor constante e essa grande dor seria o próprio destino do homem, incapaz de atingir seu ideal. Bergson (1859-1941), radicalmente contra a atitude cientificista, desprezava a inteligência em favor da intuição, compreendida como o “instinto que se torna desprendido, consciente de si mesmo, capaz de refletir o objeto e de o ampliar infinitamente” 44. Com o advento dessas e outras teorias, a ciência não era mais capaz…

compreensão por parte dos que se encontram diretamente envolvidos com a educação das crianças pequenas – os professores. No RCNEI, Vigotski é utilizado como aquele que fala das interações sociais; 70 Piaget como o que trata do desenvolvimento cognitivo; Wallon, como o que traz referências para o desenvolvimento afetivo da criança. A esse ecletismo que vulgariza as obras desses importantes teóricos Arce (2001, p. 13) refere-se como “medusa de mil cabeças decrépitas”. Arce (2001)…

leitura da obra de arte e o fazer artístico. Para Ana Mae, o fazer artístico é insubstituível para a aprendizagem da Arte e a ele está relacionado o desenvolvimento do pensamento e da linguagem presentacional, diferentemente da compreensão linear e discursiva predominante na escola. O fazer artístico oferece a possibilidade de interferir no pensamento racionalista da escola presidido pela lógica e pelo discurso verbal (BARBOSA, 1991, p. 34). O pensamento presentacional das artes…

se faz necess•rio para apresentar as eventuais mudan€as subjetivas que o uso do cyber-espa€o, pode provocar no cotidiano de seus jovens usu•rios do mesmo. Ser• feita an•lise do perfil e de algumas intera€„es desses sujeitos na busca de uma ordem discursiva que identifiquem esse novo sujeito. Desta forma, cobre-se uma lacuna ao cogitar a identifica€•o dos efeitos do seu uso, suas influŒncias e, presumivelmente, a observa€•o de um novo sujeito: o sujeito da era da tecnologia. Apesar de o…

próprio: “Partimos da premissa de que ser-se humano significa conhecer, a todo o momento e nos termos de um qualquer tipo de descrição, o que se faz e porque se faz” (Giddens, 1997: 33). Esta consciência reflexiva não se limita a uma “consciência discursiva”, ela está incorporada na prática das acções do quotidiano. Giddens, 1997, identifica quatro questões existenciais fundamentais, comuns a todo o ser humano, interiorizadas através da interacção social. Uma primeira relacionada…

Florianópolis, 2003. Anais... Florianópolis: ABEM, 2003. CDROM. SANTOS, Regina Márcia Simão. Música, a realidade nas escolas e políticas de formação. Revista da ABEM, Porto Alegre, v .12, 2005. p. 49-56. SCHALLER, Jean-Jaques. Lugares aprendentes e inteligência coletiva: rumo à constituição de um mundo comum. IN: (Auto) biografia: formação, territórios e saberes. Maria da Conceição Passeggi, Elizeu Clementino de Souza (Orgs.); prefácio Gastón Pineau – Natal, RN: EDUFRN; São Paulo:…

reproduzida a seguir: A concepção de construção de conhecimentos pelas crianças em situações de interação social foi pesquisada com diferentes enfoques e abordagens, por vários autores, dentre eles: Jean Piaget, Lev Semionovitch Vygotsky e Henry Wallon. Nas últimas décadas, esses conhecimentos que apresentam tanto convergências como divergências, têm influenciado marcadamente o campo da educação. Sob o nome de construtivismo reúnem-se as ideias que preconizam tanto a ação do sujeito,…

humanidade, o que corresponde a uma direção intelectual e moral dos trabalhadores que os torne aptos a superar a divisão em classes sociais, integrando todas as classes subalternas. Em segundo lugar, a hegemonia supõe, mas não se limita a, uma produção discursiva, pois envolve o conjunto da vida social em suas diferentes práticas. Como aponta Williams, o conceito de hegemonia vê [...] as relações de domínio e subordinação, em suas formas como consciência prática, como efeito de saturação…

das mulheres. 14 Até mesmo publicações com o propósito de comentar a Lei Maria da Penha omitem a contribuição feminista. 5 Carmen Hein de Campos promovem a articulação das posições do sujeito e cada posição do sujeito se constitui discursiva e essencialmente instável”, já que submetidas a constantes práticas de articulação que as subvertem e as transformam (MOUFFE, 1999:34). A possibilidade de deslocamentos discursivos permite pensar que o direito não é monolítico,…