Imaginario Da Colonização

artigo, baseado em um trabalho de campo, pudemos analisar e vivenciar essa nova forma de ordenação. OBJETIVOS Os indígenas brasileiros são compostos por grupos étnicos que estão instalados neste território desde milênios antes do inicio da colonização, foram assim chamados devido ao fato de que, quando Cristovão Colombo chegou a América, acreditava que havia alcançado a Índia, como naquela época já se denominava os povos que provinham do Extremo Oriente de índios, ele logo os…

dialógicas, usando as transparências elaboradas a partir da seleção de ilustrações dos livros citados. Podem ser usados outros livros. HISTÒRIA - Espacializar no mapa as ocupações socioeconômicas do litoral em direção ao interior, desde a colonização até a industrialização: extrativismo da madeira, mineração, cana-de-açúcar, café e indústria. § Dar título ao mapa e organizar legenda § Produzir texto explicativo. § Apresentar o mapa e o texto. …

sua relação com outros usos sagrados de plantas alucinógenas análogas. Este artigo não pretende preencher esta lacuna, mas apenas apontar alguns aspectos históricos da constituição Julho, 2004 103 de um imaginário da jurema comparado com o de outras plantas possuidoras de DMT na colonização americana, e confrontar os mecanismos de regulamentação proscritiva destas últimas com a assimilação e oficialização do uso do tabaco, evidenciando as especificidades farmacoquímicas que permitiram…

enfrentar uma trilha mata adentro. Nas infindáveis vezes que atravessou o caminho se deparou com o perigo de ser atacada por animais silvestres e peçonhentos, além de ter que enfrentar o medo produzido pelos mitos do lugar e que fazem parte do imaginário simbólico das comunidades de Castanhal de Mari-Mari e Caruaru, como o mito da Mãe d’Água, da Mantinta Pereira, da Pedra do Neguinho, do Curupira e do Olho D’Água. Segundo Galvão (1976), essas entidades míticas são partes…

Neste artigo trato a relação da Igreja Católica com a colonização do Brasil. Analiso discursivamente um poema pouco conhecido do Pe. José de Anchieta, Dos Feitos de Mem de Sá. Neste poema, o jesuíta revela o que, de fato, pensava sobre os índios que não concordavam com a colonização e se mostra bastante insensível aos direitos humanos. A partir da definição de ethos discursivo fica evidente a posição do padre diante das crueldades da colonização. PALAVRAS CHAVE: José de Anchieta,…

por um processo de registro, mas de verdadeira ressignificação. Alfredo Bosi (BOSI, 1999, p. 15), em Dialética da Colonização, exemplifica: “nas arcas da memória e da linguagem aqueles mortos que não devem morrer”, definindo não apenas o caráter simbólico do ato de colonização de uma terra nova, mas a herança advinda do processo de hibridação e mestiçagem que se cristalizam no imaginário dos povos, tornando-se em tradição e sinais de mentalidade, não como cópia, mas recriação,…

encontrados na pesquisa teórica e empírica confirmaram sua hipótese: há um ocultamento do trabalho como direito fundamental na narrativa jornalística brasileira, produzido por estórias que enfocam o trabalho como custo da economia e que desenham no imaginário coletivo a "fábula das trapalhadas do Estado, dono de um 'dinossauro' (pesado, anacrônico) que atende pelo nome de Direito do Trabalho". Esse ocultamento ocorre pelas performances dos narradores-veículos jornalísticos como atores…

história e o estudo de Ehrenreich que a princípio não fora realizado para ser utilizado por meios historiográfico e sim pelo meio científico. BOTOCUDOS Os viajantes e colonos que visitaram e exploraram o rio Doce espírito-santense ao longo da colonização classificaram os chamados Aimorés, Puris e Patachós como “tribos tapuias”, e a região, como “pátria dos antropófagos” (WIED-NEUWIED, 1989, p. 283). Segundo Solthey, os Aimorés do rio Doce foram considerados pelos padres jesuítas “os…

seriam o mesmo que prostitutas no imaginário de nossos colonos. (Página 46) Estudos comprovam que os gestos diretos e a linguagem chula eram destinados às negras escravas ou mulatas, enquanto as brancas reservavam-se galanteios e palavras amorosas. (Página 46) Nos séculos seguintes, à degradação das índias como objetos sexuais dos lusos somou-se a das mulatas, das ladinas e das caboclas – todas inferiores por sua condição feminina, racial e servil no imaginário colonial. (Página 46) A…

viajante puderam colaborar para cristalizar ou não valores sobre os índios, bem como discutir as leituras condicionadas pelo ensino de história, cujo modelo obedecia à repetição e à memorização. É importante salientar que nos primeiros séculos da colonização brasileira, era comum o envio não só de informantes relatores, mas também de pintores nas embarcações exploradoras, com o objetivo de representar o que viam, seja para comprovar o que se pensava sobre esta terra desconhecida, seja…