Imagens Da Civilização

Segundo alguns, essa cena pôde ter ocorrido realmente há 5.000 anos em Gizeh, o território da Grande Pirâmide do Egito, e em diferentes épocas em outros lugares: em Stonehenge (Inglaterra), no leste da Islândia e na América do Sul. Porém, porque uma civilização avançada teria interesse em ajudar esses povos a construírem essas enormes estruturas? As teorias supõem que eles estariam com isso, afirmando a sua posição de comunicadores cósmicos ou que estariam construindo portais para as…

citada acima, tantos meninas como meninos tinham uma resposta própria no que referia se a personalidade de Deus. O Deus da cólera que era o mais marcado por essa história antiga de Deus que Javé representava, enquanto, durante a Idade Média, a imagem do Deus dos cristãos se orientava em duas direções diferentes: de um lado o protetor, o que logo seria chamado o Bom Deus e que aparecia também na escultura gótica como um Belo Deus, enquanto o Deus judeu não tinha rosto, e do outro lado…

O Império Bizantino segunda-feira, 9 de agosto de 2010 O Império Bizantino teve inicio em 330, ano em que o imperador Constantinus I, mais conhecido como Constantino, definiu a cidade de Bizancio como a capital do império romano do oriente. A civilização bizantina preservou para a cultura universal grande parte dos conhecimentos do mundo antigo, documentos relativos ao direito romano, fonte das normas jurídicas contemporâneas e a literatura grega. Enquanto o Império Romano do…

de 20 linhas) no qual você relacione os documentos abaixo de forma a explicar a historicidade do significado atribuído ao conceito civilização. (3.0) Atenção: Leve em consideração as premissas básicas deste conceito apresentadas em nossas aulas. Não se esqueça de apresentar as referências bibliográficas utilizadas na construção do texto. Texto 1: “A civilização é um padrão. As nações do mundo não-civilizado eram, então [séculos XVIII e XIX], consideradas inferiores e primitivas,…

O FUTURO DE UMA ILUSÃO Maria da Penha Fornanciari Antunes1 FREUD, Sigmund. O futuro de uma ilusão. O mal-estar na civilização e outros trabalhos. Volume XXI (1927-1931). Traduzido do alemão e do inglês, sob direção de Jayme Salomão. Tradução de José Octávio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago Editora Ltda., 1969. Com o conhecimento que adquiriu sobre a origem e o processo de evolução do homem, Freud (1927) esboçou na obra O futuro de uma ilusão, a preocupação sobre as tantas…

objeto é fundamental para sua realização. Não é Hitler apenas o responsável, processo maior – discussão historiográfica. Holocausto não pode ser reduzido ao fenômeno econômico –reducionista. Prefácio Imagem que o autor tinha do Holocausto: “Sabia, claro, do Holocausto. Partilhava uma imagem do Holocausto com tantas outras pessoas da minha geração e das gerações mais novas: um crime horrendo perpetrado por gente iníqua contra inocentes. Um mundo dividido entre assassinos loucos e…

constitui uma parte importante da história medieval da Escandinávia, Grã-Bretanha, Irlanda e do resto da Europa em geral. As concepções populares dos vikings geralmente diferem do complexo quadro que emerge da arqueologia e das fontes escritas. A imagem romantizada dos vikings como bons selvagens germânicos começaram a fincar suas raízes no século XVIII e isso evoluiu e tornou-se amplamente propagado durante a revitalização viking do século XIX. A fama dos vikings de brutos e violentos…

Vanessa Martins. Xinguara-Pa Este texto didático é baseado nos textos estudados em sala de aula em especial o texto de Jaime Pinsky “As primeiras Civilizações” destacando a Mesopotâmia, onde abordaremos a Agricultura dessa civilização como base econômica para sua sobrevivência. Esse tema será exposto em forma de aula para os alunos do 6º ano do ensino fundamental maior da escola Cora Coralina, do município de Xinguara. A aula será baseada primeiramente pelo o…

RESENHA DE HISTÓRIA MODERNA I “A CIVILIZAÇÃO DO RENASCIMENTO” - JEAN DELUMEAU CAPÍTULO II – A ÁSIA, A AMÉRICA E A CONJUNTURA EUROPEIA DELUMEAU, Jean. “Capítulo II. A Ásia, a América e a conjuntura europeia”. In.: A civilização do Renascimento. Editorial Estampa, Lisboa, 1983. pp. 49-83. Referencia bibliográfica: DELUMEAU, Jean. Um Novo Homem (Terceira Parte). IN: A Civilização do Renascimento. Trad. Pedro Elói Duarte. Lisboa: Edições 70, 2004. [p. 287-429] O autor propõe uma visão sobre

natureza divina (o monofisismo foi difundido nas províncias do Império Bizantino e acabou identificada com aspirações de independência por parte da população do Egito e da Síria); por fim, no tocante à iconoclastia, ocorre a grande destruição de imagens e a proibição das mesmas nos templos. Do século VII ao X o Império Bizantino perdeu progressivamente os territórios conquistados e sofreu fortes investidas de outros povos germânicos, de búlgaros e persas. A recuperação e fortalecimento…