literatura cabo verdiana

o mesmo nome - revista Certeza - em 1944. Desde cedo, passou a destacar-se pela profunda preocupação com a perspetivasocial. Os homens que constituem esta Geração da Certeza marcam uma diferença nomodo de fazer literatura em Cabo Verde pelas problemáticas que decidem vincare dar voz: interessava focar o grande problema do isolamento das ilhas, dopróprio arquipélago entre si, que, pela falta de comunicação fácil e rápida,impedia que a informação e o conhecimento passasse de ilha para ilha, e dasilhas para o resto do mundo. O isolamento total constrange e atrofia a almadaquele povo. No seguimento desta grande temática que envolve a vida emCabo Verde, desencadeia-se a denúncia e o lamento de outras situações que,consequentemente, abatem a imagem global daquela terra: a falta de trabalho,a sequente prostituição (que, dadas as circunstâncias, é de certa formaacarinhada e compreendida), a resignação de uma opressão colonial, por faltade gente e forças para lutar, o mar circundante, que monotonamente persisteem rodeá-los. Mas havia que dar voz a uma outra característica do povo cabo-verdiano e quejamais esmoreceria, por pior que fosse a sua situação: a religiosidade, uma fédesmedida e uma crença incontornável num dia melhor. Agarrando essa féincomensurável, havia que fazer a apologia da terra, da terra-mãe, no chãocabo-verdiano. Agarrar essa fé, vincar bem forte os pés na terra (na raiz) elutar, física e psicologicamente, contra as adversidades existentes, por forma…

outro lado os meios digitais), ou as formas de mediação (filme e rádio), sublinham a presença indispensável das materialidades no acto artístico em questão. Segundo a distinção formulada por Rosemary Coombe e por Andrew Herman, o que nós entendemos por cultura de massas são textos, imagens e sons, considerados artefactos “dirigidos a uma massa de consumidores sob o controlo central dos média industrial.” Tal cultura é unidireccional e não dá espaço às respostas, ou se o dá, é pouco…

2012 (Rio de Janeiro, abril de 2012), no qual participantes dos países da CPLP pudessem trocar impressões sobre a questão nutricional nos países integrantes da Comunidade. A oficina realizou-se nos dias 26 e 27 de abril de 2012, intitulou-se “Segurança Alimentar e Nutricional na Lusofonia: novos desafios para o PECS” e reuniu representantes de Angola, Cabo Verde, Portugal e Brasil. O que nos levou a tal iniciativa, além do tema ser tratado no âmbito de ambas as instituições, foi…

colóquios da lusofonia www.lusofonias.net ACORDO ORTOGRÁFICO (consulte aqui) http://www.flip.pt/AcordoOrtográfico/TextodoAcordo/tabid/511/Default.aspx Desde 2007 que Os Colóquios da Lusofonia apoiam e debatem o Acordo Ortográfico. Aqui se mantém atualizado o que se escreve sobre o tema. Leia esta seleção de notícias e opiniões. Compilação Chrys Chrystello, Todas as notícias sobre o Acordo ortográfico aqui AS NOTÍCIAS SOBRE O ACORDO ORTOGRÁFICO DE 1990 DEIXAM DE…

el retorno del historicismo”. In. NIZNIK, Józef e SANDERS, John T. (eds.). Debate sobre la situación de la filosofía. Madrid: Cátedra, 2000. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2000. HOSROKHAVAR, Farhad. “Introdução”. In. TOURAINE, Alain. A Busca de Si. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. LAVALLE, Adrián Gurza. Vida Pública e Identidade Nacional: Leituras Brasileiras. São Paulo: Globo, 2004. LIUDVIK, Caio. “Nacional por adição”.…

Universidade Católica Portuguesa Lisboa Faculdade de Ciências Humanas Comunicação Social/Cultural/Visual O Labirinto da saudade Psicanálise mítica do Destino Português Eduardo Lourenço “Quinhentos anos de imperialismo sem império que foram também quinhentos De império sem autêntico imperialismo” (Imagem hiperbólica de antigos senhores da “conquista, navegação, Etiópia”, etc) “Eduardo Lourenço um dos mais interessantes ensaístas…

pouco informadas sobre essas outras realidades. Esta situação, como mencionado antes, não se tem perpetuado apenas por motivos racistas ou pela imposição cultural do Norte, mas igualmente pela permanência de uma Educação eurocêntrica e de carácter nacionalista na maioria das sociedades ocidentais, que reproduzem um olhar “viciado” sobre África, recorrendo aos estereótipos e ideias desenvolvidas durante séculos de colonialismo. Numa primeira parte, lançarei um olhar sobre alguma da…

“cidadãos do mundo” a falar a língua portuguesa? Quisemos medir o grau de identidade entre os povos que compõem esta comunidade e para isso usamos a construção de um índice estatístico que permite saber qual é esse grau, em quê a identidade desses povos se baseia e qual o reflexo dela para as relações intra-estatais e inter-estatais. Veremos que a abordagem construtivista das Relações Internacionais é a chave teórica para entendimento da CPLP, neste trabalho, e que as análises do…

assim, por exemplo, o corpo humano, a despeito da sucessiva mudança de suas partes, é considerado como sendo o ‘mesmo corpo’ ainda depois de anos decorridos; o mesmo se diga de comunidades.” 5 A definição supra mencionada já aponta para a utilização desse conceito de identidade para descrever tanto objetos (como, por exemplo, o corpo humano) quanto agrupamentos humanos (comunidades ou nações). Certamente esse emprego amplo do termo não facilita sua precisão conceitual. Mas, é…

da constituição de Estados africanos, com modelos de forma tradicional. Os anais dos Lusitanos e Holandeses são explícitos na descrição de povos indígenas com uma organização social e política cheia de grande performance e vivacidade, onde os reis concediam privilégios aos seus súbditos e onde grandes artesãos executaram templos magníficos para preservar a memória dos seus ancestrais; os seus usos e crenças, a prática de sacrifícios humanos, a adoração aos deuses, tal como…