Ilíada E Odisséia Resumo

anedota e poesia. Notas: a) A crônica pode ser também não-ficcional. b) Há controvérsias quanto à inclusão da poesia como um tipo de narrativa. Na realidade a poesia é uma narrativa quando na forma de um poema épico (Os Lusíadas, A ilíada, A odisseia, etc.). O poema lírico, porém, está mais no campo da dissertação, pois é a representação do pensamento do seu autor. • Narrativa não-ficcional: biografia, relatos, reportagens, história. Notas: a) No campo dos relatos, temos uma

UNIP – UNIVERSIDADE PAULISTA INSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E COMUNICAÇÃO (ICSC) CURSO DE LETRAS A NARRATIVA DE CAMÕES EM “OS LUSÍADAS” Bárbara Ellen Vieira Carolyne Batalha da Silva Resumo Este trabalho apresenta, usando como referência a Dissertação “Uma leitura dos excursos N’Os Lusíadas”, de Fernando Alves Pereira e “A literatura portuguesa através dos textos”, de Massaud Moises uma análise sobre a narrativa de Camões em sua obra, Os Lusíadas. “Excursos” significam divagação…

importante. A História de Portugal está encaixada na viagem. As considerações pessoais aparecem normalmente nos finais de canto e constituem, de um modo geral, a visão crítica do poeta sobre o seu tempo. Mitologia Os seguintes tópicos pretendem fazer um resumo sobre o porquê da presença da mitologia em Os Lusíadas: . É uma prova, não só da grande admiração que Camões nutria pela Antiguidade Clássica, como ainda do profundo conhecimento que dela possuía. É de facto evidente que o autor…

eis o que não é para qualquer um face do prazer é, portanto, a dos anciãos do povo para com Helena, e em todas as circunstâncias cumpre-nos dizer o mesmo que eles; porque, se não dermos ouvidos ao prazer, correremos menos perigo de errar. Em resumo, é procedendo dessa forma que teremos mais probabilidades de acertar com o meio-termo. Não há negar, porém, que isso seja difícil, especialmente nos casos particulares: pois quem poderá determinar com precisão de que modo, com quem,…

eis o que não é para qualquer um face do prazer é, portanto, a dos anciãos do povo para com Helena, e em todas as circunstâncias cumpre-nos dizer o mesmo que eles; porque, se não dermos ouvidos ao prazer, correremos menos perigo de errar. Em resumo, é procedendo dessa forma que teremos mais probabilidades de acertar com o meio-termo. Não há negar, porém, que isso seja difícil, especialmente nos casos particulares: pois quem poderá determinar com precisão de que modo, com quem, em resposta a

Grécia Sistema político Santos 2015 Sumário LISTA DE ILUSTRAÇÕES vi Resumo vii Abstract viii 1 Introdução 10 1.1 subtitulo 10 1.2 objetivo 10 2 Material e Método 12 2.1 subtitulo 12 2.2 subtitulo 12 2.3 ANÁLISE estatística 13 3 RESULTADOS 16 4 DISCUSSÃO 19 5 CONCLUSÕES 21 ReferÊncias 22 Apêndice 1 - tabelas de dados 24 Apêndice 2 - Tensão, Deformação, Média e Desvio Padrão de cada para de tendões testados 26 Anexo 1 - Título do anexo 1 28 Anexo 2 - Título do anexo

na guerra (a grande façanha) e nas competições (agones); a importância da polis como categoria existencial; interiorização da consciência moral. Vejamos como isso se dá. Originalmente, o sentido de areté nos é dado pela poesia heróica, de que Ilíada e Odisseia são dois grandes paradígmas. Se analisamos esses dois grandes poemas, vemos que o sentido básico de areté, como ensina W. Jaeger, é o de constituir uma força, uma capacidade, por vezes diretamente definida, como ocore quando se…

TRAÇOS DA ANTIGUIDADE NA SELVA: UMA LEITURA DAS "INSCRIPÇÕES E TRADIÇÕES DA AMÉRICA PRÉHISTÓRICA" DE BERNARDO RAMOS Guilherme Dias da Silva Mestre em História pela UFRGS guilhermedss@yahoo.com.br RESUMO: Este trabalho analisa e discute a obra Inscripções e Tradições da América Prehistorica, de Bernardo Ramos. Publicada entre 1930-39, propunha, através de larga análise epigráfica de inscrições rupestres no continente americano, provar a ocupação de fenícios e gregos neste,…

humanidade é sagrada". Os estóicos eram cosmopolitas, integrando-se na sociedade do seu tempo e preocupando-se com o bem comum, tendo sido inclusivamente os primeiros, no mundo ocidental, a criar instituições de caridade para os pobres e doentes. Em resumo, podemos afirmar que os humanistas da Antiguidade: Concentravam-se nos seres humanos; Aceitavam a razão do homem como a base de toda a percepção; Acreditavam na existência de uma ordem universal; Acreditavam numa lei natural…

humanidade é sagrada". Os estóicos eram cosmopolitas, integrando-se na sociedade do seu tempo e preocupando-se com o bem comum, tendo sido inclusivamente os primeiros, no mundo ocidental, a criar instituições de caridade para os pobres e doentes. Em resumo, podemos afirmar que os humanistas da Antiguidade: Concentravam-se nos seres humanos; Aceitavam a razão do homem como a base de toda a percepção; Acreditavam na existência de uma ordem universal; Acreditavam numa lei natural…