Iluminismo Foucault

UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA PRÓ-REITORIA ACADÊMICA CURSO DE DIREITO MICHEL FOUCAULT Recife 2011 UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA PRÓ-REITORIA ACADÊMICA CURSO DE DIREITO Recife 2011 UNIVERSIDADE SALGADO DE OLIVEIRA PRÓ-REITORIA ACADÊMICA CURSO DE DIREITO “Existem momentos na

Aprofundar
os
temas
da
iden@dade
cultural
e
do
 mul@culturalismo
 • Incialmente
 a
 proposta
 é
 definir
 os
 estudos
 culturais
 como
 um
 campo
 de
 pesquisa
 de
 encontro
 entre
 a
 comunicação
 e
 a
 cultura.
 Com
 influência
 marxista,
 gramsciana
 e
 pós‐estruturalista
 (
 Foucault
 e
 Derrida),
 deve‐se
evidenciar
a
contribuição
de
Raymond
Willians
 e
Stuart
Hall
e
a
preocupação
em
temas
como
contra‐ hegemonia
 e
 iden@dade.
 
 O
 polí@co
 é
 o
 tema
 que
 parece
 dar
…

pares antigo/moderno, progresso/reação. Da Antiguidade ao século XVIII desenvolveu-se, ao redor do conceito de decadência, uma visão pessimista da história, que voltou a apresentar-se em algumas ideologias da história no século XX. Já com o Iluminismo afirmou-se uma visão otimista da históri a a partir da idéia de progresso, que agora conhece, na segunda metade do século XX, uma crise. Tem, pois, a história um sentido? E existe um sentido da história? 4. A história é incapaz…

adaptação para o cinema, com o título homônimo,1 dirigida por Stanley Kubrick e lançada em 1971. Utiliza-se como referencial para a interpretação das questões que envolvem o romance e o filme o livro Vigiar e Punir: nascimento da prisão,2 de Michel Foucault, editado na França em 1975, o qual se debruça sobre questões do sistema prisional moderno que se construiu a partir do fim do século XVIII e início do XIX. A hipótese que se propõe se sustenta sobre a possibilidade de pensar…

diretamente aos olhos de Deus; o Humanismo Renascentista, que colocou o Homem no centro do universo; as revoluções científicas, que conferiram ao Homem a faculdade e as capacidades para inquirir, investigar e decifrar os mistérios da Natureza; e o Iluminismo, centrado na margem do Homem racional, científico, libertado do dogma e da intolerância, e diante do qual se estendia a totalidade da história humana, para ser compreendida e dominada. (HALL, 1999, P. 26). Parece-nos que o sujeito…

sobre as demais disciplinas parte da razão, que é inerente ao homem. Para ele a ética é fundamentada nas sensações, mais especificamente na dor e no prazer, mas com algumas orientações da razão. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): Outro precursor do iluminismo e do romantismo, com pensamentos que influíram na Revolução Francesa, pregava a natureza livre e boa do homem, vendo na filiação do homem à sociedade o que lhe priva de sua liberdade e o corrompe. Para ele o homem encontraria…

Vigiar e Punir INTRODUÇÃO Ao historiar Vigiar e Punir, Michel Foucault avalia o poder disciplinador como uma das fundamentais tecnologias do poder das contemporâneas sociedades que seria o poder das normas. A preocupação principal do livro é demonstrar, através da forma pela qual homens eram julgados em função dos atos que haviam cometido, como se sucederam diversas formas de subjetividade e diversas formas de saber ao longo da história do ocidente, o que explica que as relações do…

imaginación mediante la ciencia; y de esta manera desmitificar al mundo. A partir de ello, surge la idea de progreso de la humanidad que tiene como principal protagonista al hombre y su relación con la naturaleza. Tal como menciona Netto: “(…) el iluminismo es entendido como un proyecto histórico civilizado a largo plazo, el cual se concretiza en S XVIII con la ilustración (como período con la ascensión de la burguesía). Proyecto transhistórico (…). Contiene una imagen de hombre…

da espiritualidade moderna. A filosofia dele é só a radicalização dos pressupostos modernos, cartesianos. É o cartesianismo do nosso século, a oportunidade de confrontar as tendências reificadoras da ciência e, também, várias das tendências do anti-iluminismo. Por que Husserl não radicalizou, ou melhor, não seguiu as conseqüências do seu projeto? Essa questão fica aberta e nos ajuda a compreender onde e como começa a pós-modernidade. A prova dessa reafirmação do sujeito moderno e constitutivo…

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO – UEMA CENTRE DE ENSINO SUPERIOR DEBACABAL – CESB CURSO DE FILOSOFIA. MICHEL FOUCAULTEAEDUCAÇÃO JOAQUIM FERREIRA DA SILVA Bacabal 2014 MICHEL FOUCAULT E A EDUCAÇÃO JOAQUIM FERREIRA DA SILVA Monografia apresentada ao Curso de Filosofia da Universidade Estadual do Maranhão- UEMA / Centro de Estudos superiores de Bacabal – CESB., com o fim específico: obtenção de grau, de Licenciatura em Filosofia sob a orientação do professor Claudio