Identidades Nestor Garcia

cooperação internacional e de promoção comercial; e apoio a delegações, comitivas e representações brasileiras em agências e organismos internacionais e multilaterais. Também possui uma forte identidade organizacional, identificado pelo alto nível de seus profissionais e pela competente atuação internacional. Essa identidade organizacional é fruto da própria história da instituição, resultado dos padrões de carreira e sistema de treinamento e trouxe uma forte valorização profissional de…

. . . 17 A Antropologia como ciência. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 O conceito de cultura e os estudos antropológicos . . . . . . 65 A interface entre a Antropologia e a História. . . . . . . . . . . . . 95 Memória, identidade e representações. . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Para concluir o estudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

destacar. O primeiro momento, na antiguidade, antes de grandes organizações sociais, foi marcado pela vingança privada, onde indivíduos ou grupos retaliavam agressões sofridas, causando ciclos viciosos de violência e derramamento de sangue. No dizer de García-Pablos e Gomes (2010, pág. 73) é a fase em que a vítima “desfrutou do máximo protagonismo – sua idade do ouro –”. Nessa fase da vingança privada, a vítima e seu grupo não buscavam Justiça, pois as recorrentes agressões de parte a…

CAPÍTULO III - Aspectos culturais na liturgia...................................................................... 33 3.1 - A Contracultura Cristã........................................................................................ 34 3.2 - A identidade da igreja evangélica........................................................................ 35 CONSIDERAÇÕES FINAIS...................................................................................................37…

apresentando-se como elemento heurístico na geração de idéias para uma crítica de relações entre "ética, política e simbolismo" (Marramao, 1990:10s). Suas contribuições adviriam da crítica do sujeito histórico, aplicada na análise das questões de identidade e dos níveis de relação entre o consciente e o inconsciente, da ação de fatores de preterintencionalidade sobre o agir humano. Emerge assim, então, a abordagem filosófica da crítica do progresso, visto como um produto típico do…

imprensa ..................................................................................... 24 2.1.4 Editoração multimídia ....................................................................................... 24 2.1.5 Imagem corporativa e identidade institucional ................................................. 24 2.1.6 Propaganda institucional ................................................................................... 26 2.1.7 Marketing social…

nome de decodificação. Embora as preocupações com a identidade cultural estejam ligadas ao campo antropológico, o estudo da comunicação se interessa de forma mais específica pela interação entre diferentes culturas e/ou diferentes identidades – uma hegemônica, fortemente ancorada na mídia, e a outra tradicional, ancorada nos costumes e tradições. Trata-se, portanto, da observação de como ocorrem as interações entre a mídia e as identidades culturais tradicionais. A característica…

ADOLESCÊNCIA E ARTE: ESTÉTICA E PRÁTICAS CULTURAIS Celso Vitelli1 RESUMO Este trabalho traz o adolescente para o centro da cena, considerando a velocidade das mudanças que marcam o tempo presente. A teoria aponta para a presença das diferentes identidades constituídas em relação a estes adolescentes que vêm se alterando conforme o surgimento de novas “tribos”. Revela-se um cotidiano social no qual a adolescência é celebrada em nossa cultura e interpelada por uma sociedade…

(CEBELA, M.Sc. em Relações Internacionais na América do Sul, 2008) Dissertação apresentada no Centro Brasileiro de Estudos Latino-Americanos – CEBELA 1 – Ciência Política; 2- Relações Internacionais; 3- Cinema e Identidade; 4- Cultura de Resistência “ Miles de muertos sin sepuultura deambulam por la Pampa argentina. Son los…

pela poesia, cuja função social primeira deveria substituir a religião e promover o cimento necessário para manter a coesão de classes sociais com interesses antagônicos. A literatura deveria humanizar, civilizar e neles fortalecer o sentimento da identidade nacional, ‘acima dos interesses do mundo real’ (CEVASCO, 2003). A cultura aparece, então, como missão de salvaguardar os valores supremos de um mundo em transformação e em crise, separada das questões mundanas populares. Esse tipo de…