Identidade Zygmunt

observa-se um processo poroso que impossibilita generalizações, porém na cultura aprendemos a valorizar as identidades, pois elas são construídas socialmente. Com isso não há um conhecimento a ser descoberto, ele será construído socialmente. É nisso que nós, habitantes do líquido mundo moderno, somos diferentes. Buscamos, construímos e mantemos as referências comunais de nossas identidades em movimento – lutando para nos juntarmos à grupos igualmente móveis e velozes que procuramos, construímos

de Os discursos da "dependência patológica" dos pobres, seu desamparo moral, produz cortes efetivos principalmente nas esferas locais de governo no que diz respeito a investimentos sociais: as classes 3 Zygmunt Bauman. Em busca da política. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000. 4 Zygmunt Bauman. Globalização de Janeiro, Jorge Zahar, 1999. - as conseqüências 8 humanas. Rio 5 Eduardo Galeano. De pemas pro ar - a escola do mundo ao avesso. Rio de Janeiro. LP&M, 1999. 9 Ilr

à luz da sociologia humanista contemporânea de Zygmunt Bauman, o texto tenta revelar como a fragilidade dos relacionamentos humanos e o controle estiveram envolvidos no processo. ABSTRACT: This paper aims to analyze an experience with Distance Education (DE) method. It tries to reveal how the human relation frangibility and the control were involved in the matter. The reflections were supported by the humanist sociology contemporary of Zygmunt Bauman. Palavras-Chave: EAD,…

Microfísica do Poder, São Paulo, Vozes, 1989. AULA 9 - Transformações da intimidade: Giddens e representações do indivíduo na contemporaneidade GIDDENS, A. Modernidade e Identidade. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. (2002) AULA 10 - O mundo líquido: Bauman e a dissolução da identidade na pós-modernidade BAUMAN, Zygmunt Identidade, Rio de Janeiro, Jorge Zahar editores, 2004 AULA 11 – Tecnologias e o pós-humano BADHAM, Richard John Technology and the…

segurança iminente nesse arcabouço de perigos em um trajeto desconhecido. Para Freud, o homem moderno preferiu o conforto da segurança ao contínuo jogo das contradições: bem-estar com sofrimento, prazer com culpa, etc. No pensamento do sociólogo polonês Zygmunt Bauman, em particular no livro “O Mal-Estar da Pós-Modernidade”, publicado em 1997, encontraremos um mundo repleto de incertezas onde o ser humano troca à segurança, outrora desejada, pela liberdade, mas não uma liberdade…

Fichamento de “Medo Líquido” - Zygmunt Bauman. Introdução. Bauman inicia seu livro já apresentando o conceito de “medo de segundo grau”, também denominado “medo derivado”, que seria um sentimento social e culturalmente reciclado capaz de orientar o comportamento humano mesmo quando não há uma ameaça imediata. Seria, portanto, uma sensação de insegurança, de vulnerabilidade. O autor afirma que o que mais amedronta os homens é a ubiquidade dos medos, que podem partir das outras pessoas e até

estratégias de comunicação utilizadas na Campanha “THE AMO” para a valorização da identidade teresinense Larissa Gomes de Meneses Silva1 RESUMO O artigo investiga o trabalho da Coordenadoria de Comunicação do Governo do Estado do Piauí, na valorização de uma identidade coletiva teresinense através das estratégias de comunicação utilizadas na campanha THE AMO. Para isso, busca entender como as identidades individuais e coletivas foram influenciadas pelo fenômeno da globalização…

norte-americano Fredric Jameson, a Pós-Modernidade é a "lógica cultural do capitalismo tardio", correspondente à terceira fase do capitalismo, conforme o esquema proposto por Ernest Mandel. Outros autores preferem evitar o termo. O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, um dos principais popularizadores do termo Pós-Modernidade no sentido de forma póstuma da modernidade, atualmente prefere usar a expressão "modernidade líquida" - uma realidade ambígua, multiforme, na qual, como na clássica…

4 Os corpos desse outro lado: a lei de identidade de gênero na Argentina1 Emiliano Litardo* É difícil estudar a lei e ter políticas radicais, ou ser um advogado radical, sem esbarrar em questões difíceis sobre a reforma ou completa destituição de sistemas de opressão... Se tivermos uma visão clara do que queremos que o mundo seja, se utilizarmos uma consciência crítica e examinarmos questões de inclusão e exclusão, a reforma e a revolução podem levar-nos para além de…

por se complementarem: os escritos sobre o Oriente, o estilo de pensamento basedo numa distinção entre o Ocidente e o Oriente, e as instituições “autorizadas” a lidar com o Oriente. Cultura: Uma discussão segundo Norbert Elias e Clifford Geertz. Identidade, memória e cultura, são conceitos que estão vinculados ao espírito social. O ser humano só se sente humano ao se distinguir do outro, ou seja, saber que não é outra coisa, além de uma pessoa, um homem ou uma mulher e que ambos…