Identidade Indigena Xavante

No contexto do pós-guerra, a preocupação com o folclore se inseria nas iniciativas em prol da paz mundial. O folclore era visto como elemento de compreensão entre os povos, incentivando o respeito pelas diferenças e permitindo a construção de identidades diferenciadas. Como disse Cavalcanti, o Brasil de então "orgulhava-se de ser o primeiro país a atender à recomendação internacional no sentido da criação de uma comissão para tratar do assunto".[2][7] Em 1958 foi instituída a Campanha de Defesa

etnografia e a análise das performances coreográficomusicais de grupos indígenas Kaingang da região metropolitana de Porto Alegre. Busca-se relacionar características musicais com a cosmologia desta sociedade e os processos étnico e de luta pela terra vividos pelas comunidades Kaingang atualmente. Tais performances costumam ocorrer em cerimônias públicas, nas quais o grupo dança e canta para públicos formados por não-indígenas. O confronto entre diferenças culturais e entre…

culturais bastante diversas e que a convivência entre grupos diferenciados nos planos social e cultural muitas vezes é marcada pelo preconceito e pela discriminação. O grande desafio da escola é reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional e dar a conhecer a riqueza representada por essa diversidade etnocultural que compõe o patrimônio sociocultural brasileiro, investindo na superação de qualquer tipo de discriminação e valorizando a trajetória particular…

participar unicamente através do viés representativo é insuficiente para a constituição de uma cidadania plena. Temos que resgatar a cidadania como "forma de apropriação pública da coisa pública. O sentimento de ser ‘dono’ da coisa pública caracteriza a identidade entre o cidadão e a cidade ou entre o cidadão e a coisa pública. Essa relação de apropriação é a essência da cidadania e conforma os direitos de cidadania". (Planejamento e cidadania, Antonio Carlos Granado , in "Teoria e…

Alagoana 20 1.3. Circuitos de Comunicação Interétnica 26 1.4. O Aldeamento de Brejo dos Padres e os Ciclos Migratórios 31 PARTE II — MEMÓRIAS, GENEALOGIAS E CATEGORIAS DE IDENTIDADE 2.1. A Fixação dos Caboclos de Brejo dos Padres nas Proximidades de Água Branca 38 2.2. Estigmas e Categorias de Identidade 52 PARTE III — O SISTEMA RITUAL E OS ENCANTADOS 3.1. Mundo Encantado Kalancó 65 3.2. Dar e Receber: Processos Propiciatórios de Cura 74 3.3. As Variantes…

livro de estudo - vol. 1 Mindé Badauy de Menezes (Org.) Wilsa Maria Ramos (Org.) Brasília 2006 AUTORES POR ÁREA Linguagens e Códigos Maristella Miranda Ribeiro Gondim, Maria Antonieta Antunes Cunha e Selma Alves Passos Wanderley Dias Identidade, Sociedade e Cultura Elza Yasuko Passini, Maria Aparecida Junqueira Veiga Gaeta e Selva Guimarães Fonseca Vida e Natureza Maura Ferreira Mattos, Orzenil Bonfim da Silva Júnior e Ricardo Tadeu Santori Ficha Catalográfica…

na família e na escola / Luciana Lopes Coelho. – Dourados, MS: UFGD, 2011. 125 f. Orientadora: Profa. Dra. Marilda Moraes Garcia Bruno. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal da Grande Dourados. 1. Educação Especial. 2. Educação Indígena. 3. Cultura Guarani-Kaiowá. 4 Surdez. I. Título. LUCIANA LOPES COELHO A CONSTITUIÇÃO DO SUJEITO SURDO NA CULTURA GUARANI-KAIOWÁ: OS PROCESSOS PRÓPRIOS DE INTERAÇÃO E COMUNICAÇÃO NA FAMÍLIA E NA ESCOLA Dissertação apresentada ao…

nº13 Maria Isabela Jesuino n°24 Religião Indígena ITAPIRA – SP 2015 ÍNDICE 1. Introdução; 2. Religião 3. Cultura 4. Religião e Sociedade 5. Conflitos religiosos atuais 6. Religião Indígena 7. Entrevista com um indígena 8. Conclusões 9. Bibliografia Introdução Nesse trabalho iremos falar um pouco sobre religião, cultura, suas relações perante a sociedade e a política, conceitos e definições sobre a religião indígena. Vem do termo "religare" - o homem…

saiu de São Paulo. Em 1725 volta com a notícia da descoberta de córregos auríferos. A partir desse momento, Goiás entra na história como as Minas dos Goyazes. Dentro da divisão do trabalho no império português, este é o título de existência e de identidade de Goiás durante quase um século. Um grande contingente populacional deslocou-se para “a região do Araés, como a princípio se chamou essa parte do Brasil, que diziam possuir montanhas de ouro, lagos encantados e os martírios de Nosso…

saiu de São Paulo. Em 1725 volta com a notícia da descoberta de córregos auríferos. A partir desse momento, Goiás entra na história como as Minas dos Goyazes. Dentro da divisão do trabalho no império português, este é o título de existência e de identidade de Goiás durante quase um século. Um grande contingente populacional deslocou-se para “a região do Araés, como a princípio se chamou essa parte do Brasil, que diziam possuir montanhas de ouro, lagos encantados e os martírios de Nosso…