Identidade Indigena Xavante

constante entre si e com outros povos não-tupi. Guerras, captura e canibalização dos inimigos alimentavam a fragmentação, a dispersão territorial e o revanchismo. Em termos simbólicos, o sentido da antropofagia, resultante do enfrentamento entre indígenas pouco antes do início da colonização portuguesa, tem relação com: a) a necessidade de exterminar os inimigos na totalidade, inclusive pela ingestão física, de modo a interditar-lhes qualquer forma de sobrevivência ou resquício…

do Brasil central. De fato, ocuparam, de preferência, as regiões de floresta tropical e subtropical. PROUS, A. O Brasil antes dos brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005. Os povos indígenas citados possuíam tradições culturais específicas que os distinguiam de outras sociedades indígenas e dos colonizadores europeus. Entre as tradições tupiguarani, destacava-se: A) a organização em aldeias politicamente independentes, dirigidas por um chefe, eleito pelos indivíduos mais…

redes
fluviais.
 
Toda
a
área
era
ocupada,
originalmente,
por
tribos
indígenas
de
adaptação
 especializada
 à
 floresta
 tropical.
 A
 maioria
 delas
 dominava
 as
 técnicas
 de
 lavoura
 praticadas
 pelos
 grupos
 Tupi
 do
 litoral
 atlântico,
 com
 que
 se
 depararam
 os
 descobridores.
 Em
 algumas
 várzeas
 e
 manchas
 de
 terra
 de
 excepcional
fertilidade
e
de
fácil
provimento
alimentar,
através
da
caça
e
da
 pesca,
 floresceram
culturas
indígenas
de
mais
alto
nível
 tecnológico,…

lclore brasileiro, segundo o Capítulo I da Carta do Folclore Brasileiro, é sinônimo de cultura popular brasileira, e representa a identidade social da comunidade através de suas criações culturais, coletivas ou individuais; é também uma parte essencial da cultura do Brasil. Embora tenha raízes imemoriais, seu estudo sistemático iniciou somente em meados do século XIX, e levou mais de cem anos para se consolidar no país. A partir da década de 1970 o folclorismo nacional definitivamente se…

diversas e não há ligações diretas entre um nome e uma prerrogativa ritual19. Assim, se o nominado e o nominador são, para os Timbira, “quase a mesma pessoa”, a nominação e a transmissão de prerrogativas entre os Xikrin conformam mais nitidamente identidades sociais distintas. - 207 - CLARICE COHN. CRESCENDO COMO UM XIKRIN A comunicação oral das crianças A oralidade é bastante enfatizada entre os Kayapó, e um homem deve se tornar cada vez mais fluente nas falas formais que…

diversas e não há ligações diretas entre um nome e uma prerrogativa ritual19. Assim, se o nominado e o nominador são, para os Timbira, “quase a mesma pessoa”, a nominação e a transmissão de prerrogativas entre os Xikrin conformam mais nitidamente identidades sociais distintas. - 208 - CLARICE COHN. CRESCENDO COMO UM XIKRIN A comunicação oral das crianças A oralidade é bastante enfatizada entre os Kayapó, e um homem deve se tornar cada vez mais fluente nas falas formais que…

construção da hidrelétrica de Belo Monte é um remodelamento do projeto de Kararaô, concebido nos anos 1970 sob a ditadura militar, que previa a construção de seis grandes usinas ao longo do rio Xingu e que alagaria quase 20 mil km, atingido 12 Terras Indígenas, além de grupos isolados da região – desalojando centenas de milhares de pessoas. Pressões nacionais e internacionais, aliadas à falta de recursos próprios, levaram ao congelamento do projeto no final da década de 1980. O…

desta experiência que todo jovem deveria ter. DANIEL MUNDURUKU Dizia o antropólogo Claude Lévi-Strauss que só se conhece a própria cultura a partir do contato com outra. E além das aventuras na floresta, dos barcos e animais, dos novos amigos indígenas, aconteceu também uma aventura interna, pessoal e intransferível. Sonhos passaram a ter a mesma importância que os fatos, as reflexões contestando a importância das informações, adoecer é sinônimo de perder a conexão com os espíritos…

Teologia da Libertação, me encontrei como pobre, aprendi a ter compromisso com os excluídos, os pequenos. Foi aí que aprendi a dialética teoria e prática. Ao CIMI, por tudo que tem me proporcionado. O Regional Nordeste, por onde cheguei aos povos indígenas e à formação indigenista. Aos Fulni-ô, ponto de partida dessa trajetória, pelos bons momentos que nos proporcionaram, com os companheiros Saulo e Ivamilson, e por tudo que nos ensinaram. Às companheiras de equipe Prazeres, Auta e…

transformada em instrumento geral de análise e desiderato normativo, leva a uma compreensão incompleta da formação nacional brasileira, a uma visão objetivista das relações sociais e à redução das identidades sociais a sua dimensão político-instrumental. Palavras-chave: desigualdades raciais, identidade cultural, reconhecimento social no Brasil Estudos Afro-Asiáticos, Ano 24, nº 1, 2002, pp. 35-61 Revista Estudos Afro-Asiáticos 1ª Revisão: 20.05.2002 2ª Revisão: 24.06.2002…