Homos Ludens Huizinga

DISCIPLINA: Antropologia e Educação Física EMENTA Reflexão sobre o fenômeno esportivo atual no ensino formal e informal, promovendo uma leitura da pessoa humana e, suas relações na sociedade contemporânea. HUIZINGA, J.Natureza e significado do jogo como fenômeno cultura.In: HUIZINGA, J. Homo Ludens: o jogo como elemento da cultura. São Paulo: Perspectiva, 1980, p.03-31. LARAIA, R. B. Como opera a cultura In: LARAIA, R. B. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro (RJ): Zahar,…

sentidos, a criatividade, que quando não estimulados correm o risco de se atrofiarem (CHACRA, 2007). A superfície de improvisar, vivenciar e experienciar são fatores importantes aos indivíduos que jogam. SETE CATEGORIAS DO IMPROVISO JOGO Para Huizinga (1971) o jogo é anterior à própria cultura, ou seja, o ser humano está a gosto de se relacionar com o imprevisto, ou seja, o Jogar. O jogo é uma forma natural de grupo que propicia o envolvimento e a liberdade pessoal…

entretenimento. Esta pesquisa tem como referencial teórico, autores como: Mikhail Bakhtin, que nos ajudou a estabelecer relações importantes entre as festas tradicionais e a cultura Popular; Huizinga, que acena para a importância do espírito lúdico e estético na educação, pois seríamos, em essência, Homo Ludens; Henry Giroux, ao abordar as relações entre cultura popular, pedagogia e currículo escolar; Michael Aple, em sua perspectiva de indicação dos pontos de contato entre política…

filosofia, psicologia e a antropologia, e em razão disso, seu estudo passa a apresentar diferentes interpretações. Ao longo do processo civilizatório e das transformações pertinentes, os jogos se mantiveram presentes em nossas vidas, pois de acordo com Huizinga (2005, p. 3), o jogo através da atividade lúdica, seria anterior a cultura, pois até “os animais brincavam tal como homens”. Sua presença no passar dos anos, passaram fez com que ele aderi-se a inúmeros significados. Essa idéia…

aquisição da linguagem escrita e da leitura, sendo que esta é a capacidade de identificar cada palavra enquanto forma ortográfica com um significado e de lhe atribuir uma pronúncia. Quanto ao jogo didático seguimos as ideias de autores como Johan Huizinga que considerava que o jogo está na gênese do pensamento, da descoberta de si mesmo, da possibilidade de experimentar, de criar e de transformar o mundo, onde se apresenta justamente o lúdico. As atividades propostas neste guião estão…

habilidades e chegar a um autodomínio, tendo um conhecimento do mundo, por meio de suas próprias emoções. Retondar (2007), defende a idéia de que o Homem é também por excelência ludens, isto é, necessita estabelecer uma relação lúdica, através da evasão da vida real, com o mundo da realidade. (…) Para tanto, o autor de homo ludens exibe características formais e informais do jogo que, segundo ele, o define como singular fenómeno social e universal, pois presente em todas as formas de…

possibilidade de experimentar, de criar e de transformar o mundo. Huizinga (1980) filósofo da história, em 1938, escreveu seu livro “Homo Ludens” no qual argumenta que o brincar é uma categoria absolutamente primária da vida, tão essencial quando o raciocínio e a fabricação de objetos, então a denominação Homo Ludens, quer dizer que o elemento lúdico está na base do surgimento e desenvolvimento da civilização. Huizinga define brincar como: “uma atividade voluntária…

outro (ZACHARIAS, 2007). O lúdico representa o campo da ilusão e da simulação (HUIZINGA, 1990). Freire e Scaglia (2003) citado por Darido e Rangel (2005) englobam a brincadeira e o esporte na manifestação do fenômeno jogo ao fomentarem que o jogo é uma categoria maior, uma metáfora da vida, uma simulação lúdica da realidade, que ocorre entre outras ocasiões quando as crianças brincam. De acordo com Huizinga (1990, p. 33): “[...] O jogo é uma atividade de ocupação voluntária,…

tendo Fernand Braudel como maior representante e a última, também chamada de Nova História com Jacques Le Goff e Pierre Nora, principalmente. 6 PESAVENTO, Sandra Jatahy. História & História Cultural – Belo Horizonte: Autêntica, 2003. 7 HUIZINGA, Johan. Homo ludens. São Paulo: Perspectiva, 2010. 8 MAGNANI, J.G.C. Festa no pedaço. São Paulo: Hucitec, 1998. 9 FRANZINI, Fábio. Corações na ponta da chuteira. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. 10 FARIAS, Airton de. Ceará: uma história de…

muito pedagógica nem muito lúdica, o correto é que haja o equilíbrio necessário ao encaminhamento racional do trabalho. O historiador holandês Johan Huizinga (1872-1945), por exemplo, chegou a chamar o homem de Homo ludens (homem que rinca), fazendo uma referência a Homo sapiens (homem que pensa) e a Homo faber (homem que trabalha). Para Huizinga, a capacidade de jogar é tão importante para a nossa espécie quanto o raciocínio e a construção de objetos. "Todo adulto tem uma criança…