Homos Ludens Huizinga

dialética do desenvolvimento infantil. Petrópolis: vozes, 1995. GHIRADELLI, JÚNIOR, Paulo: Educação física progressista. São Paulo. Loyola, 1988. GONÇALVES, Maria Augusta S. Sentir, pensar e agir: corporeidade e educação. Campinas: Papirus, 1994. HUIZINGA, J. Homo ludens. São Paulo: Perspectiva, 1980. KUNZ, Elenor. Transformação didático-pedagógica do esporte. Ijuí: UNIJUÍ, 1994. LÚRIA, Alexander Romanovich. A construção da mente. São Paulo: Ícone. MEDINA, João Paulo. A Educação física…

homem e o sagrado. Lisboa, 1988 (Coleção Perspectivas do Homem). DOHME, V. O valor educacional dos jogos. São Paulo: Informal, 2003 FRÖEBEL, F. La educación del hombre. Traducción del alemán por Luis del Zulueta. Madrid: Daniel Jorro, 1913. HUIZINGA, J. Homo ludens. 4. ed. São Paulo: Perspectiva, 2000. KISHIMOTO, T. M. O jogo e a educação infantil. São Paulo: Pioneira, 1998. KISHIMOTO, T. M. (org.). Jogo, brinquedo, brincadeira e a educação. 5. ed. São Paulo: Cortez, 2001. KISHIMOTO,…

ensino e de aprendizagem nos caminhos da leitura e da escrita, da ação-reflexão-ação para a formação de professores leitores e escritores. O referencial teórico-metodológico do relato estabelece diálogos discursivos tecidos com Cavalcanti (2010) e, Huizinga sobre os aspectos lúdicos humanescentes, com Oberg (2005) sobre os aspectos estéticos e lingüísticos para composição dos textos contidos no portifólio, tendo como propósito acrescentar ressignificações às ações e às decisões…

prazer e os professores de sua época já utilizavam os “jogos didáticos” no estudo da matemática, filosofia, dentre outros. Da mesma forma, ao classificar os vários aspectos do homem, Aristóteles dividiu-os em homo sapiens (homem que conhece e aprende), homo faber (o que faz e produz) e homo ludens (o que brinca, o que cria) (LEITE, 2009). Segundo Kishimoto (2003), independente da época, cultura e classe social, os brinquedos e as brincadeiras fazem parte da vida e do imaginário de toda…

auxiliem a fazer relações com os conteúdos ensinados, facilitando o processo de aprendizagem. A aplicação do lúdico para se conseguir tais resultados, se torna bem efetiva, pois chama bastante à atenção do aluno, tornando possível sua aprendizagem. Huizinga (2004) aponta algumas características do jogo, tais como o prazer, o caráter não sério, a liberdade, a separação dos fenômenos do cotidiano, as regras, o caráter fictício ou representativo e sua limitação no tempo e no espaço. O jogo…

se mistura com a imaginação, com o sonho, desperta nela o desejo da descoberta, e é importante que o educador saiba que o bom brinquedo é aquele que atende as necessidades da criança, que propicie a ela uma maior harmonia com a ferramenta usada. Huizinga (1980, p. 13), afirma que: O jogo é uma atividade, consequentemente tomada como não séria e exterior à vida habitual, mas ao mesmo tempo capaz de absorver o jogador de maneira intensa e total. É uma atividade desligada de todo e…

qualitativo, baseado em livros, trabalhando com a literatura infanto juvenil do livro jogo, a fim de mostrar valores, aspirações e atitudes, buscando aprofundar as relações dos processos e dos fenômenos. O trabalho será fundamentado na teoria de Johann Huizinga, um filósofo que faz um recorte sobre o jogo como fenômeno cultural do grego e idade média e vai se estendendo para o contemporâneo, analisando a influência do jogo no direito, na guerra, no conhecimento e na poesia. Será…

teoria histórico-cultural de Vygotsky e seus colaboradores. Em Huizinga (1971) encontramos a expressão homo ludens para demonstrar que na vida humana além da capacidade de raciocinar há uma outra função importante que é o jogo, o qual se faz presente também entre os animais. Para este autor, o jogo é considerado um fenômeno cultural, reiterando que é no jogo e pelo jogo que a civilização surge e se desenvolve. Fica claro que Huizinga emprega também o termo jogo como sinônimo de…

crianças, pois é através dela que aprenderá a se interagir com os outros colegas e professores. A escola deve buscar meios para atrair a atenção de seus alunos, fazer com que cada um conheça a si próprio e os outros, e o mundo em que vive. Huizinga (1996) chama a atenção extamente para o fato de que o lúdico encontra espaço em todas as formas de expressão que a sociedade oferece. Reforçar o lúdico, o educador poderá explorar as habilidades da criança, melhorando a…

pensamento de pé, pronto para saltar ou correr – o que é que está fazendo o desenvolvimento da mídia com as nossas mentes. Transformando-nos em seres sentados ou sedados? Estaremos nos transformando hoje, de inquieto homo sapiens demens (Edgar Morin) e de homo ludens (Johan Huizinga) em homo sedéns?