Homo Oeconomicus

fizeram do homem um "animal econômico". Mas nem todos somos ainda seres desse gênero. Em nossas massas e em nossas elites, o dispêndio puro e irracional é de prática corrente; ele é ainda característico dos poucos fósseis de nossa nobreza. O homo oeconomicus não está atrás, está adiante de nós; assim como o homem da moral e do dever; assim como o homem da ciência e da razão. O homem foi por muito tempo outra coisa e não faz muito que é uma máquina, complicada de uma máquina de…

numa data mais recente — as cavernas magdalenianas de Lascaux ou de Altamira seriam européias porque situadas na Europa e não na China — eqüivaleria a não responder à pergunta. Basta remontar ao Paleolítico superior e atribuir as pedras lascadas pelo Homo erectus ou pelos australopitecos a áreas culturais recentes — européia, chinesa, africana... —, para percebermos o absurdo dessa posição. É necessário, portanto, distinguir e definir um limiar de emergência. A definição dependerá…

maximização do lucro, mas fatores como aumento da participação nas vendas do mercado, ou maximização da margem sobre os custos de produção, independentemente da demanda de mercado. 2 FE 4a ed_c.indb 47 O princípio da racionalidade (que supõe um homo oeconomicus, isto é, um homem econômico) é aplicado extensamente na teoria microeconômica tradicional. Por esse princípio, os empresários tentam sempre maximizar lucros, estando condicionados pelos custos de produção; os consumidores…

feudais A ossatura das instituições que regem uma sociedade, em última análise, só poderia explicar-se pelo conhecimento de todo o meio humano. Pois, a ficção de trabalho que nos leva a recortar num ser de carne e de sangue estes fantasmas: homo oeconomicus, philosophicus, juridicus, é, sem dúvida, necessária, mas apenas suportável se recusarmos deixar-nos enganar por ela. É por isso que, apesar da presença na mesma colecção, de outros volumes consagrados aos diversos aspectos da…

11. 47 Ibid., p. 13. 48 PRITTWITZ analisando como a instituição do “risco” integra a sociedade moderna, e via de conseqüência o Direito penal, destaca que a modernização pode ser entendida como “a medida que el hombre va comportándose como ‘homo oeconomicus’ efectúa cálculos de coste-beneficio ante situaciones el las que debe tomar una decisión”. (PRITTWITZ, op. cit., p. 177). 28 retorno das conseqüências negativas desse processo contra o próprio criador - o homem - ameaçando de…

assegurar sua existência; ela designa enfim o trabalho e a dureza mesma desse trabalho como o único meio de negar a carência fundamental e triunfar por um instante sobre a morte. A positividade da economia se aloja nesse vão antropológico. O Homo oeconomicus não é aquele que se representa suas próprias necessidades bem como os objetos capazes de as saciar; é aquele que passa, usa e perde sua vida escapando da iminência da morte. É um ser finito: e assim como, desde Kant, a…

alegremente sobre retornos positivos num determinado momento, depois correndo em debandada – o “estouro da boiada” – para o portão do próximo pasto verdejante. O ponto real, entretanto, é que as bolsas de valores são espelhos da psique humana. Como o homo sapiens, elas podem ficar deprimidas. Podem até mesmo sofrer esgotamentos e colapsos completos. Ainda assim, a esperança – ou é amnésia? – sempre parece capaz de triunfar sobre as más experiências. Nos quatrocentos anos desde que ações…

assegurar sua existência; ela designa enfim o trabalho e a dureza mesma desse trabalho como o único meio de negar a carência fundamental e triunfar por um instante sobre a morte. A positividade da economia se aloja nesse vão antropológico. O Homo oeconomicus não é aquele que se representa suas próprias necessidades bem como os objetos capazes de as saciar; é aquele que passa, usa e perde sua vida escapando da iminência da morte. É um ser finito: e assim como, desde Kant, a…

de ser politicamente “sujeito” ou “pessoa”, para anular-se por inteiro como “objeto”, que fica sendo, da organização social. Se o homem moderno tem apenas uma banda política do seu ser, é porque antes de mais nada aparece ele também como Homo oeconomicus. Quando dizemos homem econômico e político, estamos principalmente aludindo à possibilidade que tem o homem de conceder ou deixar de conceder mais atenção, mais zelo, mais cuidado ao trato dos assuntos políticos. O homem…

estado de pobreza”. 151 Para Foucault (1993, p. 109): “A cela, esta técnica do monarquismo cristão e que só subsistia em países católicos, torna-se nessa sociedade protestante o instrumento através do qual se pode reconstituir ao mesmo tempo o homo oeconomicus e a consciência religiosa. Entre o crime e a volta ao direito e à virtude, a prisão constituirá um espaço ‘entre dois mundos’, um lugar para as transformações individuais que devolverão ao Estado os indivíduos que este…