Homo Oeconomicus

conduta pela perspectiva das inumeráveis motiva~es que estimulam o comportamento do homem na sociedade. Apanhar o humano pela perspectiva exclusiva do económico é reduzir a policrómica riqueza da natureza humana a estrutura formal e esquemática do Homo oeconomicus., A partir dessa estrotura formal é possível, de certo modo, fazer dedu~ao. Mas, a partir da grandiosa riqueza da íntegra figura humana, tal nao é possível. Somente a inteligencia divina - para a qual, dizia Leibniz, as…

devem se sentir motivados em seu comportamento conforme o direito. A teoria supõe um delinqüente potencial, que pondere os inconvenientes e as vantagens de seu ato, um homem que se caracteriza por sua racionalidade e capacidade de cálculo, o homo oeconomicus, que geralmente não existe. Por fim, supondo que haja a referida motivação, ainda, é imprescindível que haja uma idoneidade dos meios preventivos. É neste sentido, que como argumento tradicional se acusa tal teoria de ser uma porta…

Sendo a pobreza considerada um déficit de desenvolvimento, os pobres são aqueles que não puderam ainda contribuir para o desenvolvimento, aqueles que ainda não se integraram ao mercado, acompanhados por discriminações de toda natureza, são homo oeconomicus em devir (MESTRUM, 2002). Por fim, são identificadas três funções essenciais a partir do discurso das organizações internacionais sobre a pobreza: 1) O discurso sobre a pobreza é um discurso de reprodução. Ele é o vetor…

informe um e não outro homo. Nascem sujeitos adâmicos tantos quantos sejam os métodos propostos a criá-los. Será ele um homo semioticus, modalizado pela aptidão a fazer significar o mundo? Ou será um homo psychologicus, incli14 Prefácio nado a suportar o “sofrimento” do seu desejo? Começaríamos assim uma lista quase sem fim para tentar resgatar os arcanos da subjetividade num homo œconomicus, do valor, num homo sapiens, da cognição, a competirem todos eles com o homo faber das…

forma económica tradicionalista ainda predominante. Essa irracionalidade da ratio sedimentou-se na astúcia enquanto assimilação da razão burguesa - àquela irrazão que vem a seu encontro como um poder ainda maior. O solitário astucioso já é o homo oeconomicus, ao qual se assemelham todos os seres racionais: por isso, a Odisseia já é uma robinsonada. Os dois náufragos prototípicos fazem de sua fraqueza - a fraqueza do indivíduo que se separa da colectividade - sua força social. Entregues…

abordagens que visam demonstrar o papel constitutivo de interações sociais simbolicamente mediadas na formação e manutenção contínua da personalidade e autorepresentação identitária dos atores individuais, em contraposição ao modelo individualista do “homo clausus” (Elias), da subjetividade “cartesiana” isolada e auto-suficiente postulada pela hoje tão mal vista “filosofia da consciência” ou do sujeito (Habermas, 2000: 411-434; Domingues, 2004: 26; Berger, 1972: 112-113). Por fim,…

tem necessidade de ligações que lhe sirvam simplesmente de apoio para existir. De fato, sublimar é difícil, porque é viver ao mesmo tempo como ser completo (homo sapiens, homo demens, susceptível de ser atravessado por afetos que não controla, que o põem em estado de desordem, sem saber se poderá aceder a uma nova ordem, homo ludens e homo viator, como evoquei precedentemente) e como ser clivado, dividido, mantendo-se em pé diante da angústia provocada pela ausência dos Deuses e…

permanentes do que a atividade pela qual foram produzidas, e potencialmente ainda mais permanentes do que a vida de seus autores”119. Enquanto o animal laborans se ocupa dos objetos de consumo, que se extinguem no exato momento em que são consumidos, o homo faber dá corpo ao mundo sensível fabricando objetos de uso que, por vezes, possuem uma duração no mundo maior do que aquela experimentada pelo seu próprio autor. Mas, seguindo a argumentação da autora, trabalho e labor são indistintos…

social, a defesa de um enfoque baseado na compreensão (leia-se, na linguagem de hoje: interpretação, hermenêutica, crítica cultural etc.). O postulado implícito é uma nova encarnação da inefável “natureza humana”: não mais o homo faber, nem o homo oeconomicus, e sim o homo simbolicus. O segundo aspecto básico consiste em, a partir do anterior afirmar ser desejável, no campo do humano ou social, levar-se em conta o papel dos indivíduos e dos pequenos grupos, com seus respectivos…

enfoque baseado na compreensão (leia-se, na linguagem de hoje: interpretação, hermenêutica, crítica cultural etc.). O postulado implícito é uma nova encarnação da inefável “natureza humana”: não mais o homo faber, nem o homo oeconomicus, e sim o homo simbolicus. O segundo aspecto básico consiste em, a partir do anterior afirmar ser desejável, no campo do humano ou social, levar-se em conta o papel dos indivíduos e dos pequenos grupos, com seus respectivos…